Период шестой. Сельские студенты (во все тяжкие). Евгений Орлов

из того, что пришлось услышать, было мне не понятно. Но переспрашивать и уточнять, чаще всего не смел. К тому же, постоянно присутствовало, и росло ощущение, что Евгений Стефанович, попал, пол действие религии. А поскольку продолжал считать себя убеждённым атеистом, при огромном к нему уважении, чувствовал некое своё превосходство, над этим много знающим Человеком как над своею безграмотной бабушкой, иногда поясняющей что грешно, а что угодно Богу.

      Действительно, после той ужасной аварии, когда превозмогая боль он узнал, что половиной своего тела управлять больше не сможет, когда Людмила Ивановна, вернула его разум из паники и апатии, к необходимости основательно осмыслить случившееся – он много думал и о теле и о том, что есть в людях кроме телесного. И когда нашёл, для себя то, занятие, которое определило смысл его дальнейшей жизни, всё равно продолжал анализировать и телесные ощущения и то, чем заняты были его мысли.

      Потом, когда открыл в себе новые способности и обрёл новые возможности – получил ответы на то, что его волновало. Обретённые знания действительно дали ему глубокую веру. Эту веру он не считал новой или проявлением известных религий. А сами религии, не противоречили его вере, и как бы входили в её составляющие.

      Ему дано было узнать, что духовное и материальное единство мироздания существовало всегда, что оно вечно и нескончаемо. Люди тоже представляют собою субстанцию духовно-материальную. Что наряду с материальным, существует и находится в очень сложном взаимоотношении с ним, субъективная Душа Человека, являющаяся в свою очередь частью все охватывающего Духа. Который непосредственно является важнейшей реальной сущностью объективного мира. И что духовное проявляется не только через гармонизирующее влияние Духа, но ему присуще и разрушительное влияние противоположного Духу и не менее сильному, стремящемуся к разрушению и хаосу.