Рефераты для дурёхи. А. Б. Галкин

вот что

      Удерживает нас. И этот довод —

      Причина долговечности страданья.

      «Темное» место Шекспира о странных снах, ожидающих нас после смерти (а есть ли там сны и сновидения?!), логично порождает третью часть монолога Гамлета. Ее можно с большой долей точности назвать «социальной» частью. Гамлет здесь предстает в качестве защитника угнетенных, обиженных, обманутых бедняков. Богачи, властители и в целом государство с его суровым ликом палача стремятся уничтожить бессильных и слабых. Уродливая личина смерти просвечивает в самой жизни и делает эту жизнь невыносимой и постылой. Если бы не неизвестность жизни за гробом (или вообще ее отсутствие), самоубийство стало бы повсеместным выходом в несчастьях:

      А то кто снес бы униженья века, Неправду угнетателей, вельмож Заносчивость, отринутое чувство, Нескорый суд и более всего Насмешки недостойных над достойным, Когда так просто сводит все концы Удар кинжала! Кто бы согласился, Кряхтя, под ношей жизненной плестись, Когда бы неизвестность после смерти, Боязнь страны, откуда ни один Не возвращался, не склоняла воли Мириться лучше со знакомым злом,

      For who would bear the whips and scorns of time,

      The oppressor’s wrong, the proud man's contumely,

      The pangs of despised love, the law's delay,

      The insolence of office and the spurns

      That patient merit of the unworthy takes,

      When he himself might his quietus make

      With a bare bodkin? who would fardels bear,

      To grunt and sweat under a weary life,

      But that the dread of something after death,

      The undiscover'd country from whose bourn

      No traveller returns, puzzles the will

      And makes us rather bear those ills we have

      Than fly to others that we know not of?

      Кто снес бы плети и глумленье века,

      Гнет сильного, насмешку гордеца,

      Боль презренной любви, судей неправду,

      Заносчивость властей и оскорбленья,

      Чинимые безропотной заслуге,

      Когда б он сам мог дать себе расчет

      Простым кинжалом? Кто бы плелся с ношей

      Чтоб охать и потеть под нудной жизнью,

      Когда бы страх чего-то после смерти, —

      Безвестный край, откуда нет возврата

      Земным скитальцам, – волю не смущал,

      Внушая нам терпеть невзгоды наши

      Под тяжким гнетом, – если б страх невольный

      И не спешить к другим, от нас сокрытым?

(Лозинский)

      А то кто снес бы униженья века.

      Неправду угнетателей, вельмож

      Заносчивость, отринутое чувство,

      Нескорый суд и более всего

      Насмешки недостойных над достойным.

      Когда так просто сводит все концы

      Удар кинжала! Кто бы согласился.

      Кряхтя, под ношей жизненной плестись,

      Когда бы неизвестность после смерти.

      Боязнь страны, откуда ни один

      Не возвращался, не склоняла воли

      Мириться лучше со знакомым злом,

      Чем бегством к незнакомому стремиться!

(Пастернак)

      А то кому снести бы поношенье,

      Насмешки ближних, дерзкие обиды

      Тиранов, наглость пошлых гордецов,

      Мучения отвергнутой любви,

      Медлительность законов, своевольство

      Властей… пинки, которые дают

      Страдальцам заслуженным негодяи, —

      Когда