Бог и человек. Парадоксы откровения. Виктор Печорин

зороастрийский текст Ормазд Яшт называет двадцать имен Благого Бога Ахура Мазды:

      «Молвил Заратуштра: Скажи мне это имя, благой Ахура-Мазда, которое великое, прекрасное, лучшее, самое победное, самое целительное, самое действительное, что лучше иных сокрушает вражду людей и дэвов. Тогда я сокрушу вражду людей и дэвов, тогда я сокрушу всех ведьм и колдунов, а меня не одолеют ни дэвы, ни люди, ни колдуны, ни ведьмы.

      Сказал Ахура Мазда: «Мне имя – Вопрошаемый, о верный Заратуштра, другое имя – Стадный, третье имя – Мощный, четвертое – я

      Истина, пятое – Всё Благое, Сотворенное Маздой, шестое имя – Разум, седьмое – я Разумный, восьмое – я Ученье, девятое – Ученый, Десятое – я Святость, одиннадцатое – Святой, двенадцатое – Ахура, тринадцатое – Сильнейший, четырнадцатое таково – Беззлобный, пятнадцатое – Неодолимый, шестнадцатое – Всесчитающий, семнадцатое – Всевидящий, восемнадцатое – Целитель, девятнадцатое – Творец, двадцатое имя – Я Мазда» (Ормазд Яшт, 5–8).

      Примечания

      1

      «Учений много, истина – одна» (лат.).

      2

      Примечания, обозначенные цифрами, см. в конце книги.

      3

      «Дары даются свыше» (лат.).

      4

      Конфессия (лат. confession — «вероисповедание, церковь») – вероисповедание; самостоятельное религиозное направление, течение.

      5

      Палеоконтакт — предполагаемое посещение Земли инопланетянами в древние времена.

      6

      «Бич и слово» (лат.).

      7

      Атман — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало, тождественное с Брахманом – космическим (объективным) духовным началом. Здесь – то же, что Бог.

      8

      Сын человеческий — так именован себя Иисус, подчеркивая, что он такой же человек, как и все.

      9

      Библия — это не одна книга, а целая библиотека, состоящая из 77 книг, в том числе 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета.

      10

      Уроборос — архаический образ, часто встречающийся в алхимических трактатах и представляющий собой змею, заглатывающую свой хвост.

      11

      Аят — стих в Коране.

      12

      Реципиент, (лат. recipientis – «принимающий») – здесь: тот, кто получает откровение.

      13

      «Божественная