Пришествие антихриста: Православное учение. Отсутствует

ощущениям в теле. 2) Блистанием тела святых подобно солнцу. 3) Непостижимой быстротой передвижения с одного места на другое. 4) Всецелым подчинением тела душе, отчего будет в человеке полная гармония[10].

      Что касается свойств воскресших тел грешников, то хотя об этом нет конкретных сведений в Священном Писании, мы можем составить понятие об этом, рассмотрев христианское учение о воскресении мертвых.

      Так как, по апостолу, смерть с воскресением мертвых будет упразднена, то, следовательно, и тела грешников обессмертятся, как тела праведников; они освободятся от разрушительных влияний внешних условий, чего требует нетление, будут способны быстро передвигаться. Стало быть, все отличие тел грешников от праведных будет состоять в том, что они будут лишены славы. Тело праведных сияет, говорит святой Ефрем Сирин, в семь раз больше света солнечного, а тела грешников оказываются темными, исполненными зловония.

      После воскресения тел умерших и видоизменения живых всем явитися подобает пред страшным судилищем Христовым. Знатные и неизвестные предстанут на суд перед Богом и дадут ответ в делах своих. Судимы будут молодость и старость, богатство и бедность, красота и безобразие, праведники и нечестивые, и даже злые духи (2Петр. 2.4) явятся на суд, чтобы быть судимыми.

      Суд Божий неизбежен, и от нашей свободной воли зависит, оправданы мы будем или обвинены. Вступая в жизнь, мы получаем от Бога различные дарования и, живя на земле, пользуемся благами – духовными и вещественными, в правильном употреблении которых Бог потребует от нас отчета.

      Суд Божий неизбежен, и от нашей свободной воли зависит, оправданы мы будем или обвинены. Вступая в жизнь, мы получаем от Бога различные дарования и, живя на земле, пользуемся благами – духовными и вещественными, в правильном употреблении которых Бог потребует от нас отчета.

      И если мы трепещем перед человеческим судом, то насколько страшнее будет для человека-преступника суд Божий?!

      Хотя суд человеческий совершается по определенным законам, но человек все же питает надежду на милосердие судей, и преступник не лишен возможности хитростью увернуться от справедливого наказания. Не то будет на Страшном Суде. Здесь грешник в отчаянии увидит неизбежность адских мук, когда Верховный Судия в полном свете обнаружит пред ним все его грехи.

      Совершителем суда будет Господь наш Иисус Христос, как Он Сам сказал: Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну (Ин. 5. 22), и еще приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его (Мф. 16. 27). И ныне Православная Церковь верует в Сына Божия… паки грядущего со славою судити живым и мертвым.

10

Монах Митрофан: «Как живут наши умершие». СПб., 1885, стр. 395.