Игра как феномен культуры. М. А. Гузик

половина VI в. до н.э.), высмеявший высокий стиль эпической поэзии и гимнов. Изображая себя голодным попрошайкой и забиякой, он обращался к богам с жалобами на то, что у него «весь в дырах» плащ, вымаливал у Гермеса «дражайшего, бога Килленейского», «хламиду шерстяную теплую», «сапоги прочные», обвинял Плутоса в слепоте и трусости:

      Богатства бог, чье имя Плутос, – знать, слеп он!

      Под кров певца ни разу не зашел в гости

      И не сказал мне: «Гиппонакт, пока тридцать

      Мин серебра тебе я дам; потом – больше».

      Ни разу так он не зашел в мой дом: трус он.

      Пародией на героику эпоса и на традиционные приемы эпического стиля является «Война мышей и лягушек» («Батрахомиомахия», конец VI в. или начало V в. до н.э.). На протяжении веков мужественные и бесстрашные эпические герои Гомера, обладавшие острым чувством родины, служили образцом для подражания и изучались в античной школе. Как и в прославленной «Илиаде», в «Батрахомиомахии» два плана: один – земной – связан с лягушиным царем Вздуломордой, потопившим родовитого мышонка Крохобора; второй – олимпийский – представляет совет богов, сниженных до уровня бытовых персонажей. Описание боя между лягушками и мышами, насыщенное эпическими формулами, пародирует боевые поединки «Илиады»:

      Временем тем комары в большие трубы к сраженью

      Вражеским станам обоим знак протрубили, а с неба

      Зевс загремел Громовержец, начало войны знаменуя.

      Первым Квакун Сластолиза – тот в первых рядах

      подвизался —

      Метким копьем поражает в самую печень по чреву:

      Навзничь упал он, и нежная шерстка его запылилась.

      С грохотом страшным скатился, доспехи на нем

      зазвенели.

      Этому вслед Норолаз поражает копьем Грязевого

      Прямо в могучую грудь. Отлетела от мертвого тела

      Живо душа, и упавшего черная смерть осеняет.

      Острой стрелою тут в сердце Свекольник убил

      Горшколаза.

      (В брюхо удар Хлебоеда на смерть Крикуна повергает:

      Наземь упал он стремглав, и от тела душа отлетела.

      Гибель героя увидев и мщеньем за друга пылая,

      Камень огромный, на жернов похожий, схватил

      Болотняник,

      В шею метнул Норолазу; в глазах у того потемнело…).

      С V в. до н.э. в Афинах стали проводиться состязания профессиональных пародистов.

      В Древнем Риме, начиная с царского периода (период правления семи царей, 753 – 510 / 509 гг. до н.э.), устраивались латинские игры (луди), первоначально являвшиеся частью религиозных церемоний. По преданию, еще первым римским легендарным царем Ромулом были введены Луперкалии (15 февраля) в честь божества Луперка, охранителя стад и пастухов. После жертвоприношения жрецы-луперки вырезали из шкур жертвенных животных – козлов и коз – ремни (фебрулы), выскакивали из храма-пещеры на Палатинском холме и обегали его кругом, нанося удары ремнями всем встречным. Считалось, что это повышает плодородие и исцеляет женщин от бесплодия. Позднее стали проводиться состязания в беге вокруг холма с участием двух команд римских