Культура Византии. Истоки православия: учебный словарь. М. А. Гузик

В 336 г. ариане были приняты в церковную общину, но они были противниками церковных богатств и крупного землевладения. Арианское духовенство не было привилегированным и не владело землей. Влияние ариан и их сторонников усилилось при императорах Констанции (337 – 760) и Валенте (364 – 478). В середине IV в. арианский епископ Ульфила крестил готов и перевел Библию на готский язык. В 325 г. на I Вселенском соборе в Никее учение ариан было осуждено, а при императоре Феодосии I объявлено ересью на Константинопольском соборе 381 г.

      Арианство сохранилось на Востоке до VI в., на Западе – до VI – VII вв. среди вестготов во Франции и Испании, остготов в Италии, а также среди вандалов в Северной Африке. Борьба ариан с ортодоксальными богословами, приверженцами Никейского собора, выработавшего православный символ веры, нашла отражение в «Церковной истории» Сократа Схоластика. Элементы арианства сохранились в современных ересях (свидетели Иеговы, унитарии, духоборы).

      АРИЙ (ок. 256 – 336) – уроженец Ливии, один из первых религиозных проповедников, пресвитер александрийской церкви, пытавшийся рационалистически объяснить природу Троицы и места в ней Иисуса Христа. Его учение положило начало христологическим спорам, приведшим к расколу церкви. Арий оспаривал божественную природу Христа, считая его сотворенным и не тождественным Богу, следовательно, и не извечным: «…было время, когда Его (Сына) не было». Но Христос – «совершенное творение» Бога – занимает более высокое положение по сравнению с остальными божественными созданиями. Арий говорил также о непознаваемости и непостижимости Бога. Отрицая Троицу, он не признавал искупительной жертвы Христа, за что был отлучен от церкви александрийским епископом Александром.

      Арий первым включил пение в церковную службу, внес вклад в развитие проповеди, понятной широким массам. Ему приписывают создание песен в духе народных песенных жанров. Свои теологические взгляды Арий изложил в утраченной ныне поэме «Фалия». До наших дней дошли фрагменты его стихотворного сочинения «Пир», в котором содержались элементы христианского неоплатонизма. Смерть Ария была натуралистически описана Сократом Схоластиком в сочинении «Церковная история».

      АРИСТЕНЕТ (греч. «хвалящий лучше всех») – византийский эпистолограф, автор сборника «любовных писем», живший, как полагают, в эпоху Юстиниана (VI в.). Биографических сведений о нем не сохранилось, неизвестно даже, является ли он создателем сборника или его героем. Однако, кто бы ни скрывался под этим именем, – это был высокообразованный человек, прекрасно знавший Платона, Лукиана, основоположников фиктивного письма – софистов II в. н.э. Алкифрона, Элиана, Филострата, авторов древнегреческих романов.

      Аристенет – последователь аттикистов, придерживавшихся классических норм греческого языка. В эпоху, когда все чувственное объявлялось греховным, он возродил античную любовную тематику, противоречащую христианской морали: девушки, брошенные своими возлюбленными,