Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник. Константин Душенко
Читать онлайн.| Название | Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник |
|---|---|
| Автор произведения | Константин Душенко |
| Жанр | Справочники |
| Серия | |
| Издательство | Справочники |
| Год выпуска | 2009 |
| isbn | 978-5-699-35134-3 |
□ Постановления апостольские. – Казань, 1864, с. 64
Вторую часть этой формулы многократно повторил патриарх Никон в «Возражениях на ответы Паисия Лигарида» (авг. 1662): «Священство царства преболе», «Священство болши есть царства» и т. д. □ Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. – Сергиев Посад, 1912, т. 2, с. 183.
→ «священная власть епископов» (Г-41).
148а Не место освящает человека, но человек место.
«Апостольские постановления», VIII, 34
□ Постановления апостольские. – Казань, 1864, с. 295
В латинской форме: «Non locus sanctificat hominem, sed homo locum».
Также в Талмуде: «Не место славит человека, а человек славит место» («Таанит», 21а – 21б). □ Вавилонский талмуд. Трактат Таанит. – Иерусалим, 1998, с. 221.
(конец III – нач. IV в.)
149 Не отмсти дважды за одно. // Не отмстиши дважды за едино.
«Апостольские правила», 25
□ Правила…, 1:84
Здесь приведено как цитата из Библии («Писание глаголет…»); в комментатории дается ссылка на Книгу пророка Наума, 1:9 («Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится»).
Вероятный источник – положение римского права «Bis de eadem re ne sit actio» («Нельзя дважды предъявлять иск по одному и тому же делу») (Квинтилиан, «О воспитании оратора», VII, 6, 4). □ M. Fabii Quintiliani Institutionis oratoriae libri duodecim. – Lipsiae, 1831, p. 319.
(4 трактата и 10 писем), приписанный Дионисию Ареопагиту, упомянутому в «Деяниях апостолов», 17:34
150 Бог познается и во всем и вне всего. И разумом Бог познается и неразумием.
«О Божественных Именах», 7, 3; пер. под ред. Г. М. Прохорова
□ Восточные отцы и учители Церкви V века. – М., 2000, с. 305
Также: «…Неведением и невидением узреть и познать [Бога]» («О мистическом богословии», II; пер. Л. Лутковского). □ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 7.
→ «Бог <…> познается неведением» (А-43).
151 …Только совершенно отказавшись и от себя самого, и от всего сущего, <…> ты сможешь воспарить к сверхъестественному сиянию Божественного Мрака.
«О мистическом богословии», послание к Тимофею, I, 1; здесь и далее пер. Л. Лутковского
□ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 5
152 Пусть не думают <…>, что отрицательные и положительные суждения о Нем <…> исключают друг друга, поскольку Он [Бог] превосходит любое отрицание и любое утверждение.
«О мистическом богословии», I, 2
□ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 6
153 Бог <…> запределен всему сущему и существует вне слов и мышления.
«О мистическом богословии», I, 3
□ Мистическое богословие. – Киев, 1991, с. 6
(ок. 435 – после 366 до н.э.), древнегреческий философ, основатель школы киренаиков
154 Если все законы уничтожатся, мы одни будем жить по-прежнему.
В ответ на вопрос «Чем философы превосходят остальных людей?», согласно Диогену Лаэртскому, II, 68. □ Диог. Лаэр., с. 125.
древнегреческий