Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха. Евгения Шацкая

Читать онлайн.
Название Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха
Автор произведения Евгения Шацкая
Жанр Культурология
Серия
Издательство Культурология
Год выпуска 2011
isbn 978-5-222-18842-2



Скачать книгу

образом, мы видим, что, с юридической, культурной и исторической точки зрения, евреем является человек, либо рожденный матерью-еврейкой, либо сознательно принявший иудаизм. Соответственно, еврейский народ – это народ, объединенный общей религией (иудаизмом) и связанным с религией образом жизни и культурным укладом.

      Однако есть и другая точка зрения… Антисемитам и расистам недостаточно того, что евреи – это народ, объединенный едиными культурными основами, берущими свое начало в еврейской религии. Им надо быть уверенными в том, что «злокозненность» евреев, их испорченность и деградация передаются по наследству, являются результатом «биологической» неполноценности евреев. Потому как только биологическая ущербность еврейской расы оправдала бы ужасы Холокоста, стала бы оправданием геноцида и преследования невиновных только по одному признаку – признаку «крови». Для этих целей им мало признать евреев народом – им надо доказать, что это отдельная раса, отличающаяся (естественно, в сторону вырождения) от всех других рас Земли. А для этого необходимо доказать генетическую обособленность и уникальность еврейского народа. Потому что раса, в отличие от народа, обладает собственными биологическими признаками, передающимися по наследству: темный цвет кожи у негроидов, разрез глаз у монголоидов и т. д. Так вот, нацисты, расисты и современные антисемиты[3] предполагали и продолжают утверждать, что еврейство – это раса. Они верят в существование «чистых рас» – это их «кодекс веры»: «чистые арийцы», «чистые славяне», «чистые вмериканцы» – сущности, не существующие в природе. Это очень соблазнительный миф, в который очень хочется поверить тому, кто не имеет других достоинств, кроме предположений о собственной «чистой крови». Но расисту мало уверенности в величии и предназначении собственной расы.

      Расисту обязательно нужна уверенность в ущербности всех рас, кроме его собственной.

      В вагоне нью-йоркской подземки сидит негр и читает газету на иврите. К нему наклоняется «настоящий белый американец» и шепотом спрашивает: «Тебе что, мало того, что ты негр?»

      Миф о существовании евреев, как отдельной расы, – очень удобный миф, на основании которого в «нежелательные элементы» можно «записать» евреев, полу-евреев, четверть-евреев, евреев-на-одну-восьмую и даже своего бывшего одноклассника Василия Петровича Иванова, у которого евреев отродяся в роду не числилось. Но бывший одноклассник сделал карьеру в администрации города и «превратился в настоящего жида[4] – наверное, это у него от прабабки по материной линии».

      В этом отношении современные антисемиты умудряются «переплюнуть» даже фюрера. В печально известных Нюрнбергских законах, принятых после прихода Гитлера к власти и призванных защитить «чистоту арийской крови», евреем признавался любой человек, если хотя бы ДВОЕ из его дедушек или бабушек были евреями. Сегодня евреем любой убежденный антисемит может назвать любого



<p>3</p>

Автор не зря уточнил – «современные антисемиты» – потому что для всех антисемитов, вплоть до первой четверти XX века, было очевидно равенство «еврей = иудей», т. е. объединение по признаку общей религии. Более того, возникший в Европе примерно в XII веке антисемитизм изначально был религиозным – как религиозно обоснованный комплекс иррациональных, мифических и стереотипных взглядов о дьявольских, подлых и всесильных иудеях. И только значительно позднее из религиозного антисемитизма вырос антисемитизм светский: комплекс расистских взглядов, направленных в отдельности на евреев, а также теория всемирного еврейского заговора. – М. И.

<p>4</p>

Жид – традиционное славянское обозначение евреев, иудеев. В старославянском и древнерусском языках слово служило нормативным названием для иудеев, в том числе живших в Хазарском каганате и в Киевской Руси. В современном русском языке, в отличие от западнославянских языков, употребление слова «жид» носит бранный, презрительный и антисемитский характер.