Сброд. Константин Квашин

в силу. Сейм – собрание представителей древнейших знатных родов Половии, на большинство из которых серьёзное влияние оказывает двор Рунейской Империи (в свою очередь заинтересованный в длительности войны между Половией и Ливтонией). Из-за шаткой и не постоянной позиции Сейма, военная компания против ливтонцев плохо финансируется, из-за чего, в свою очередь, в половийской армии факт дезертирства является делом вполне привычным. Бывали случаи дезертирства целых полков, после чего королевские послы на коленях ползали перед взбунтовавшимся командованием этих воинских соединений, умоляя их вернуться на боевые позиции. Благодаря подобному способу ведения боевых действий, выражения «половийский воин» или «половийский храбрец» носят нарицательный характер, и в любой другой армии (описываемого) мира, служат способом обвинить в малодушии иненадёжности. Никаких серьёзных государственных интересов в Земле Ругов, Половийский Двор на данный момент не имеет.

      Южные Степи: единой государственности в этих землях нет. Населена она множеством мелких кочевых народов, промышляющих либо набегами на окраинные земли ругов, либо скотоводством. Серьёзную военную силу представляет только племя Кударов. Кудары начали выделяться среди остальных кочевников после возникновения междоусобного конфликта в Земле Ругов. Осознав, что эта война в крайней степени ослабила это, достаточно богатое государство, они стали совершать дерзкие набеги вглубь Земли Ругов. Противостоять им никто из враждующих князей особо не пытался, и кудары почти без боёв, собирали богатую добычу и угоняли сотни пленников в рабство. За счёт таких операций, это племя стало быстро богатеть и увеличиваться в размерах. Более мелкие племена стали присоединяться к ним на правах вассалов. К описываемому времени, кудары представляют собой серьёзную военную силу, некоторые военные вожди которой склоняют Военный Совет к радикальному походу в Землю Ругов.

      религия земли ругов

      Около ста лет назад, состоялся крайне тяжёлый для страны переход от языческого поклонения нескольким богам (Яров – Солнце, питающий жизненной энергией всё живое; Хоруг – бог войны; Стоум – бог знаний, считается, что именно через него идёт связь мира богов и мира людей, покровитель знахарей, шептуний и волхвов; Деян – бог труда, покровитель ремесленников; Мировей – бог лесов и водоёмов, покровитель охотников и рыболовов; Ладимир – бог землии неба, покровитель хлеборобов и скотоводов, так же управляет погодой; Жировит – бог торговли, покровитель купцов и менял; Кривлад – этот бог наполняет мир ложью, завистью и обидой, при этом считается у волхвов не злым, а закаляющим дух праведного человека: устоявшего перед его соблазнами ждет при жизни дар от бога, которому человек выбрал служить), к поклонению единому богу любви и милосердия – Исе. Согласно преданию, Ису колесовали, поэтому символом его последователей является круг, как напоминание о предсмертных страданиях божества.