Боги, которых нам назначили. Владимир Зорев

и вполне возможная картина: Адам Эдемский и Ева, изгнанные из рая, являются прародителями только для дома Израилева – недаром иудейские богословы утверждают, что еврейский язык был родным для «классического» Адама с Евой, для их пра-, пра,– правнука Ноя и бесчисленных поколений его семьи.

      Можно возразить, а как же быть с проклятием рожать в муках? Получается, если оно действует на всех женщин этого мира, значит, их праматерью была Ева?

      Нет, не получается – то, что все роженицы испытывают муки, вызвано не проклятием, а физиологией прямоходящих. Надо полагать, что именно народные предания вложили нужные слова в уста библейского Создателя, чтобы как-то объяснить это обстоятельство. Ведь первые главы Бытия, это не откровения Бога, и даже не труды Моисея, а две легенды, записанные древними иудеями под влиянием шумерской мифологии, где объясняется, как сложилось то положение вещей, что мы сегодня видим.

      В иудаизме, христианстве и исламе считается, что Сим стал отцом семитских народов – арабов, ассирийцев и евреев, Иафет – предком европейцев и монголоидов, Хам – предком представителей негроидной расы. Это означает, что расы появились за очень короткое время – примерно за 3000 лет прошедших от Потопа до начала нашей эры. То есть, одни якобы предки нынешних евреев и арабов – северные европейцы – побелели от снегов, а другие – монголоиды – пожелтели в степях, и, таким образом, возникло многообразие народов.

      Однако как-то не верится, и нет тому фактов, что кожу евреев и арабов горячие пески пустынь слегка затенили, а у негроидов – обожгли до черноты. Наука тоже не знает причин возникновения рас – эта область человеческой истории до сих пор также темна, как библейская Земля на третий день творения.

      Почему планета была во мраке? Библия доступно поясняет – еще не было Солнца и Луны. А вот к вопросу о судьбе Адама-2, библейское предание света не добавляет. Поэтому, неизбежно появляется вопрос, а все ли мы, живущие ныне, потомки проклятого Адама Эдемского, или среди нас есть и семя Адама Благословенного?

      Глава 8. Как объяснить две версии сотворения человека?

      Иудейские и христианские богословы отмечают, что в Библии есть места, которые понять сложно, а есть и совсем непонятные нам. Это вызвано и ограниченностью человеческого сознания, и тем, что иногда описываются такие события, которые невозможно изложить привычными словами.

      Сотворение мира и человека один из таких сложных фрагментов.

      У богословов, в числе прочих, имеется и очень примитивное объяснение библейских противоречий: они ссылаются на древнюю традицию изложения – мол, вначале рассказана общая картина, а потом история повторяется уже в деталях.

      Вот и представители христианской Церкви утверждают: «Мнение, что в книге Бытия содержится два разных рассказа о сотворении прародителей, совершенно поверхностно и произвольно. В первой главе находится рассказ о сотворении мира в целом. О создании человека говорится лаконично… Во второй главе, приступая к истории грехопадения пророк Моисей