AG AN LÁ. Fírinne uafásach. СтаВл Зосимов Премудрословски

é! – mhuirearú an tríú ceann. – Agus locht scandal! Hu hu hu!!! Agus troid!

      Shocraigh an meall síos agus chuir sé isteach ar rud éigin, agus é buailte ag na healaíontóirí, ansin d’fhéach sé ar na próistí, thóg sí broom agus chuaigh sé dúr ar fud na sráide Furshtatskaya.

      Agus ag an am seo sa candeyka, áit a raibh an chuideachta gopta ag rattled roimhe seo, agus anois a dhúisigh na cuimleoirí ó phóite, chonaic siad go raibh ceann de na fardail ar iarraidh nó go raibh siad ar iarraidh, d’fhás a chosa agus theith, thosaigh sé ag ullmhú plota chun an gadaí nó a cosa a nochtadh. Tar éis dóibh na buidéil a bhí fágtha a thabhairt ar ais ón deireadh seachtaine seo caite, d’fhulaing siad glantach darbh ainm «Snowflake» agus, tar éis é a chaolú le huisce ón mbabhla leithris, mar gheall ar easpa sconna, mar gheall ar an bpíblíne a dheisiú, thosaigh siad ag ól go mall, ag ithe bia sneaiceanna a bailíodh inné ón gcoimeádán truflais ar a dtugtar – an bá agus an-géar.

      Bhí sé ag druidim le meán lae. Madame Tumor ag caint lena hamhrán cailín ciontach, d’fhill sí ar Candeika, ag iompar, i lámh amháin, fardal, agus sa mhála eile mála le cannaí alúmanaim beorach agus buidéal. Gan smaoineamh ar aon rud ná amhras a bheith air, d’oscail sí an doras agus sheas sí isteach sa candeika, ag tabhairt aghaidh ar a cinniúint…

      I dtús báire, bhí amharc leathan uirthi.

      – Bhuel, cad é? – Ar dtús ceolchoirm uafáis, baintreach dubh, a mharaigh a triúr fear céile roimhe seo, ó shuí sa chrios do dhúnmharfóirí 15 bliana d’aois agus darb ainm Kampuchea, agus de réir náisiúntachta – Kalmyk gan fiacla tosaigh.

      – Cad é? – scanraithe beag agus corraitheach, d’iarr Madame Tumor agus chuir sé an fardal i bhfeidhm.

      – Cad é, cad é? – a chuir níos daingne lena hainmnéal – Balamut le cineál eitinne oscailte. – Sa fuck asal, ní te??

      – Mé, ag rá an chúis leis an imbhualadh, a dúirt Madame Tumor. – Ghlan mé an chríoch.

      – Agus conas? – d’iarr an tríú carachtar ar an dráma grinn seo, fraer nicknamed – Fox.

      – An bhfuil gach rud glan? a dúirt sí.

      – Agus fuck againn! – Barked Kampuchea. – Ní hé do phost é, ní ghlacfaidh tú leat, ní raibh tú á chomhshamhlú sa chrios, ach, bitch??

      Agus muid ag dul ar shiúl: ar dtús bhí sí buailte go dona agus ciceáilte sna cosa agus sa dhorn. Tar éis an bhealaigh isteach, chuaigh rudaí: trí theirmiméadar, briste ina cuas béil, dhá shéideadh le cromán tua ar chailín beag, gearrthacha troma le rós ó bhuidéal briste súile agus leicne, seacht créacht scian sa chorp le scian, briseadh buidéal beorach a thug sí le casúr a cuireadh isteach ann ag tosú in áiteanna gáirsiúla inti. Agus ag an am céanna «cnámh droma» a chanadh agus toasts a dhéanamh. Sa deireadh, tar éis dó a bheith cráite, tarraingíodh an corp neamhbheo isteach sa bhá, ach bhuail comharsa agus ghlaoigh sé go rúnda ar na póilíní agus ar an otharcharr.

      Go dtí an mhaidin, cheistigh siad cúis na robála lena dhorn agus thug siad chuig ionad coinneála réamhthrialach ar maidin iad, agus chuir dochtúirí isteach Madame Tumor. Anois siúlóidí sé timpeall ar limistéar meitreo Chernyshevsky, feadaíl, labhraíonn sé go mór leis na déithe agus na deochanna. Bhí cara diongbháilte mar chara do na gardaí crua. Agus i gceann eile candeyka, go ginearálta, as éigniú máthairchéile intíre a phionósú, chuir a mic pionóis agus sceana i bpionós ar na gardaí ionas gur fhéach siad ar cheann de na súile agus chuir siad an ceann eile ar chleití, d’éalaigh an chuid eile le blows na casúr ar an gceann. Agus tharla sé seo ar Oíche Chinn Bhliana, ach seo amhrán eile de Sodom agus Gomorrah…

      nóta SEACHT

      Lae i rith na seachtaine

      Sa bomberman trua, teach do dhaoine gan dídean, ar chlaífort Sinopskaya 26, faoin ainm RBOO «Nochlezhka», ní hamháin go raibh coirpigh, comharthaí, Chukchi agus triúr Ukrainians, is é sin, cónaitheoirí ó réigiún Donetsk. Is é an chuid eile den Ukrainians faisisteach Bandera, ach bhí dhá mhainistir san Eaglais Cheartchreidmheach a bhí tuirseach de chreidiúint i nDia cheana féin, agus shocraigh siad sos an tsamhraidh a ghlacadh óna lón géilleadh agus toirmeasc ar chathúcháin dhomhanda, ag breathnú, ar ndóigh, ar an bpríomh-dhinnéar d’iarracht, a thugtar le tonach. Ar ndóigh, phioc siad, go rúnda ó dhaoine eile san oíche, a méar i asshole a chéile, agus, ar ndóigh, níor ghá dóibh an dinnéar seo a chur ar ceal, mar gheall ar neamhsheasamh roinnt codanna seasta den chorp, i gceantar na groin. Tar éis dóibh éalú ó mhainistir Alexander Nevsky Lavra, cathair St Petersburg, rinne siad dearmad go toiliúil d’aon ghnó ar na dlíthe reachtúla agus ghéill siad d’iarracht dhomhanda: dheataigh siad, thumpáil siad, mhionnaigh siad, agus, ar deireadh, tar éis dul a chodladh, d’áitigh siad lena dTiarna. Ar ndóigh, d’fhéadfaí iad a thuiscint, mar go raibh an tAthair Seraphim ina manach cheana féin ar feadh fiche bliain, ó am suaimhneach na n-amanna Sóivéadacha, agus fiú ina shuí sa chrios, do chreidimh reiligiúnacha. Agus athair Fhir, a sheirbheáil ar an bpáirc naofa ar feadh níos lú ná dhá bhliain déag, ach le gairid fuair sé an t-uafás seo ón manach ollmhór seo Seraphim, ó Kiev Pechersk Lavra, ón áit ar cuireadh ar ais sa chomhairle é, agus thosaigh sé ag taisteal timpeall mainistreacha agus eaglaisí. De réir mar a dúirt Seraphim arís agus arís eile go bhfuil a anam le fada an lá sa spéir, ach nach féidir leis an fheoil suaimhneas agus bás a fháil. Agus d’fhan sé an uair seo gach tráthnóna, ag guí roimh dhul a luí. De réir dealraimh, thuig a nDia freisin nach raibh siad iarann, mar gheall go raibh siad ag adhradh an dinnéir is mó de chealchairdeacht, nár thosaigh siad, agus go ginearálta níor thug siad aird ar mhná maidir le dlúthchaidreamh. Agus caitheadh a gcuid airgid gan obair agus imigh siad díreach mar a tháinig siad.

      I Nochlezhka, rinne siad a lán cairde bréagacha, compánaigh óil láithreach, agus tháinig na manaigh, trí bhraighdeanas, chun bheith ina saothróir do roinnt paraisítí seadánacha a dheimhnigh daoine faoi mhíchumas agus seandaoine ar a n-urlár, chomh maith le comhghleacaithe bochta a bhí ag teacht leo, a mbreab laethúil. Ach de réir a chéile rinne na manaigh dearmad ar an gcuid seo de réir a chéile agus chinn siad an ciorcal teagmhála agus an áit a gcaithfí an oíche a athrú, dul i dteagmháil liom agus an oíche a chaitheamh in íoslach suanlios Seimineár an Alexander Nevsky Lavra, áit a ndearna Aleksashka Nevzorov staidéar. Níor chaill mé na scileanna agus an taithí a bhain le troda sráide go fóill agus bhain mé taitneamh as údarás speisialta i measc na ngoidí. Ghlaoigh mé orm gan túr agus uaireanta ní raibh leomh acu argóint a dhéanamh. Go hachomair, ní dhearnadh teagmháil liom, agus mé, tar éis dom éisteacht le Seraphim agus Fiona, a raibh a fhios agam faoi mo údarás i ndáiríre, agus ní le ráflaí, maidir le cumarsáid agus tuilleamh, a comhaontaíodh go stuama. Ba é an líne bun ná gur cineál sparán slándála mé. Chuaigh siad, i gcasóg, isteach i siopa ar bith agus thairg siad guí ar son shláinte a ngaolta, an lá roimh ré, ag fágáil do phluais Pskov. B’fhiú ainm amháin arís i méid na fiche rúbal. Aistríodh an t-airgead chugam, agus dódh na fáltais a tógadh in Ardeaglais Kazan faoina seirbhís urnaí. Bhí mé féin, murab ionann agus iad féin, cóirithe in éadaí sibhialta, ach le féasóg. Rinneadh é seo i gcás go ndeachaigh na prócaí i ngleic linn, ansin is maith liom an ceann clé, agus níl pingin acu ina láthair. Agus chuaigh gach rud go foirfe. Ar an lá a bhíomar «mionghearrtha», is é sin a fuaireamar díreach mar sin, ní míle rúbal gach aon agus tar éis na hoibre fuaireamar timpeall na dtithe tábhairne, áit ar dhoirteamar céad gram, agus muid ag mealladh cuma na muice. Agus chuaigh siad go dtí a gcealla, an brú seamhain, ag an Alexander Nevsky Lavra, a bhí dea-chothaithe agus ar meisce, sásta agus tuirseach, ón lá a rith siad, ach bhí an baile bóthair contúirteach agus deacair. Dhúisigh sé ar bhealaí éagsúla, tharla sé san ionad díthocsainithe. Agus anseo arís táimid á dtógáil