Механизмы разума. Книга 4. О реальности нового вида. Геннадий Кривецков

разума работа будет выполнена с открытой Душой. Мы будем ей полностью удовлетворены. Она станет для нас практической молитвой физического труда, соединяющей нас с Богом.

      Второй вариант – это, как всегда, безразличие. Тогда та же самая работа уже становиться только «человеческой» со своей серой «рутинной» энергетикой. Во время её выполнения мы уже будем частично удалены от Бога. Особой радости эта работа нам не доставит и не принесёт. Она же не принесёт нам уныния и страдания. Посуда уже не будет так радовать наши глаза, как в первом случае. Серость, она и есть серость! Эта работа будет выполняться как нечто должное, которое обладает повседневной рутинностью. Это будет серая ежедневная рутина – «тягомотина», о которой мы говорили ранее [1].

      Третий вариант – это круговорот Зла. Здесь та же самая работа будет выполняться в состоянии раздражения, агрессии, обиды, гнева, отвращения и т.п., то есть в негативном состоянии разума. Что тогда она нам принесёт? Только одни негативные энергии, которые мы вложим в мытьё посуды. Может быть даже ещё худший вариант, когда эти негативные энергии мы направим на человека, которого будем в чем-либо мысленно упрекать, раздражаясь и обижаясь на него во время этого действия. Это не принесёт ни нам, ни ему ничего хорошего, ибо мы всё более и более будет раздражаться и гневаться во время этой работы, вкладывая негативные энергии и в посуду, и, мысленно, в того человека, на которого гневаемся. Тогда посуда может даже треснуть или разбиться от такого негативного воздействия на неё, то есть «умереть», и тому человеку, на которого будет обращён наш гнев, придётся сражаться с этими негативными энергиями. Если он будет сознателен, то он их может отразить обратно, а если нет, то может даже, приняв в себя, заболеть. Темнота в разуме удалит нас от Бога и приблизит к Его антиподу.

      Этот простой анализ обычного физического действия показал нам, что даже простая ежедневная рутинная работа может нас или приблизить к Богу и стать для нас молитвой к Нему, или удалить от Него, приблизив к Аду.

      Что вы выбираете для себя?

      Глава 1. Прямое божественное действие

      Каким же образом мы можем влиять на состояние своего разума и чем можно его изменять? Ответ на этот вопрос приводит нас к нашим разумным структурам. Но пока мы точно не знаем, как и чем мы можем ими управлять? Конечно, мы или даём им свою разумную силу, или не даём её. Только пока это за нас делает внешняя природа, используя человека как обычную куклу.

      Состояние нашего разума сильно зависит от качества внешней силы, воздействующей на него. Её индивидуальный поток человек получает из единого потока внешней Природы1. Он берёт в себя часть её потока, делая его уже своей внешней индивидуальной природой. Этот поток содержит в себе как светлые, так и негативные качества сил внешней природы, о которых мы говорили ранее [1]. Негативную силу внешней природы получают негативные структуры разума человека.

1

Природа с заглавной буквы будет означать Природу планеты Земля, а с прописной буквы – индивидуальную природу человека.