Вера и личность в меняющемся обществе. Коллектив авторов

Европы см., например: Greyerz 2013 и статьи в Greyerz, Medick, Veith 2001. На русском языке: Янке Г. Каритас Пиркхаймер, Мартин Лютер и другие духовные лица. Автобиографическое сочинение как социальная практика в немецкоязычных странах (XV и XVI столетия) // Зарецкий, Карпенко, Шушпанова 2017, 149–196 со ссылками на литературу, и Паперно 2018, гл. 3.

      7

      Об отказе от веберовской концепции формирования личности в католицизме: Sluhovsky 2017. Классическое исследование формирования Я в католицизме раннего Нового времени: Davis 1995, 63–139.

      8

      Foucault M. Histoire de la sexualité. Vol. 1: La volonté de savoir. Paris, 1976. Р. 27–28, 78–94.

      9

      Хархордин О. Ю. Фуко и исследование фоновых практик // Мишель Фуко и Россия. СПб., 2001. С. 73–74. Подробно: Хархордин 2002.

      10

      Живов 2008.

      11

      Здесь и далее в круглых скобках в основном тексте даются отсылки к статьям в настоящем сборнике.

      12

      Engelstein. Personal testimony. Р. 5–6. Классический анализ влияния Просвещения на культуру личности Нового времени: Seigel 2005.

      13

      Манчестер 2015, 75–86.

      14

      Зайончковский 1976–1989.

      15

      Не только тексты духовенства, но и «духовной автобиографики» в широком смысле, см. например, Серов 1994; Карпинский 1995; Лямина, Самовер 1999; Хондзинский 2004; Федотова 2005 и др.

      16

      Freeze 1977; Freeze 1983.

      17

      Лавров 2000; Смилянская 2003.

      18

      Ср. Кириченко 2002 о дворянском благочестии.

      19

      Сб. Провинциальное духовенство дореволюционной России (Тверь, 2005, 2006 и 2008), работы А. В. Матисона, Т. Г. Леонтьевой, Н. В. Беловой и др.

      20

      Впервые о мирянах в этой перспективе: Shevcov 2004.

      21

      Янке. Каритас Пиркхаймер. С. 149–150.

      22

      Lynch 2012, 12.

      23

      См. введение в: Козлова, Прокофьева 2015, 22–64; Paperno 2004, 562–563.

      24

      Paperno 2014.

      25

      См. Sherman 1996.

      26

      Воробец 2014, там же ссылки на литературу.

      27

      См. Акимова 2012 с обзором литературы; в общем: Geraci, Khodarkovsky 2001.

      28

      Помимо статьи Н. Киценко в наст. сб., ср., например, исповедальный дневник А. П. Хвостовой (1817): Костин 2011. О дневниках детей: Зорин 2016.

      29

      Савва 1898–1911, Т. I (1898): 1819–1850, 157.

      30

      См. Зорин 2016.

      31

      См. Steinberg, Coleman 2007.

      32

      Ср.: Kislova E. Latin as the language of the orthodox clergy in eighteenth-century Russia // V. Rjéoutski, W. Frijhoff (ed.). Language Choice in Enlightenment Europe. Amsterdam, 2018. Р. 191–224.

      33

      Ziolkowski 1988; Morris 1993; Манчестер 2015; Сабурова Т., Эклоф Б. Дружба, семья, революция. Николай Чарушин и поколение народников 1870‐х годов. М., 2016.

      34

      См. также: Herzberg 2013.

      35

      Freeze 1990. Соотношению модерности и религии в России посвящен сб. Michelson, Kornblatt 2014.

      36

      Ср.: Geraci, Khodarkovsky 2001.

      37

      Steinberg, Coleman, 10; Wirtschafter 2013; Цапина.

      38

      Engelstein 2000, 16.

      39

      Паперно