Азбука православного воспитания. Опыт современной семьи. Отсутствует

обычно мечтают повзрослеть, а подростки, уже столкнувшиеся со «взрослыми» жизненными проблемами, часто тоскуют по беззаботному детству. Чтобы избежать этого, попробуем показать детям, что хорош каждый возраст, что возраст меняется, но вместе с тем все больше раскрывается перед человеком богатство православного бытия, христианского образа жизни.

      Воля Божия

      Наверное, мы сами не всегда отдаем себе отчет в том, что все сущее совершается по воле Божией. Как же порой должно быть нелегко удержаться в этой мысли подросткам, слышащим со всех сторон горделивые призывы «брать от жизни все», «жить без боли», «доверить (неизвестно кому!) решение своих проблем», призывы к «надежной гарантии вашей безопасности», направленные на формирование вседозволенности и потребительства. Лет через десять, надо полагать, услышим по телевизору и обещание бессмертия – стоит ли тогда уж и вспоминать о Божией воле! Поэтому чаще будем обращать внимание наших детей на то, как всеблагой промысл Божий действует в нашей жизни, как взаимосвязаны в жизни добро и зло, плохое и хорошее. Формирование у ребенка убеждения в том, что без воли Божией и волос с головы не упадет, поможет нам за малое время развить в ребенке религиозность.

      (См. Воля своя)

      Воля своя

      Воспитание собственной воли ребенка очень важно, потому что живем мы практически в антихристианской среде. Современный мир с его поп-культурой, СМИ, телевидением, секс-просветом, пьянством, наркотиками, культом силы и денег – полная противоположность того образа мира, который бы мы желали для детей создать. Бояться этого не стоит, так было всегда, во все времена христианства, жаль вот только, что сегодня под удар поставлены, наименее защищены именно дети.

      Как бы мы ни старались оградить детей от влияния мира, мы этого сделать не сможем. Вот тут-то и должна проявиться воля ребенка. Ко встрече со злом нашим детям нужно быть готовым заранее (см. Самостоятельность).

      Не будем путать такую «свою волю» к добру со своеволием, желанием жить не по воле Божией, а по своей. «Воля человеческая есть стена медная между Богом и человеком, камень, ударяющий против воли Божией. Своя воля ведет человека к искушениям, хотя внушения ее, по-видимому, и кажутся благими, но мы не можем видеть, к каким последствиям поведет исполнение ее. Когда человек отречется своей воли, тогда только он может быть причастником истинной молитвы, которая есть соединение человека с Богом. Сего соединения невозможно достичь без отречения от своей воли, своей правды, своего разума» (свт. Игнатий (Брянчанинов).

      «Если оставим свои хотения и разумения и потщимся исполнить хотения и разумения Божии, то во всяком месте и во всяком состоянии спасемся. А если будем держаться своих хотений, то никакое место, никакое состояние не поможет» (преподобный Амвросий Оптинский).

      «По смелому выражению некоторых отцов Церкви, Бог сотворил человека без участия самого человека, а спасти его без его согласия и желания не может, ибо Сам сотворил его самовластным. Человек свободен выбирать