Величие Шри Харинамы и оскорбления, которых следует избегать. Сборник

этого – в особом положении, занимаемом Ш́рӣлой Рӯпой Госва̄мӣ в надмирном Служении Ш́рӣматӣ Ра̄дха̄ра̄нӣ. Поэтому духовная традиция Маха̄прабху известна как Ш́рӣ Рӯпа̄нуга-сампрада̄йа (“Рӯпа̄нуга” означает “последователь Ш́рӣ Рӯпы”). В течение веков множество великих учителей и святых явилось в Линии Ш́рӣ Рӯпы и распространяло Чистую Преданность в ее высшем выражении, давая ни с чем не сравнимую милость бесчисленным душам. Однако в конце XVIII – начале XIX вв. чистая традиция Маха̄прабху оказалась почти утраченной, в то время как широко расплодились различные лжеучения, известные под общим названием сахаджийа̄, которые претендовали на преемственность от Ш́рӣ Чаитанйадева. Но великий Бхактивинода Т̣ха̄кур (1838-1914) возродил движение Ш́рӣ Чаитанйи Маха̄прабху в его изначальной чистоте и славе и создал основу для его распространения по всему миру. Его дело продолжил его блистательный сын – Ш́рӣла Бхакти Сиддха̄нта Сарасватӣ Госва̄мӣ Прабхупа̄да (1874-1937), основавший Гауд̣ӣйа Мат̣х – духовную Миссию, являющуюся истинной носительницей учения Маха̄прабху, – и распространивший весть Ш́рӣ Чаи-танйадева по всей Индии. Среди его многочисленных учеников особое место занимают две личности: Ш́рӣла А.Ч.Бхактиведа̄нта Сва̄мӣ Маха̄ра̄дж Прабхупа̄да и Ш́рӣла Б.Р.Ш́рӣдхар Дев-Госва̄мӣ Маха̄ра̄дж (Парам-Гурудев). Первый принес учение Маха̄прабху в западный мир, основав широко известное “Международное общество сознания Кр̣ш̣н̣ы” (ISKCON). Второму же его Гурудев передал полномочия быть хранителем высших духовных идеалов Ш́рӣ-Рӯпа̄нуга-сампра̄дайи.

9. Ш́рӣла Ш́рӣдхар Маха̄ра̄дж

      Ш́рӣла Бхакти Ракш̣ак Ш́рӣдхар Дев-Госва̄мӣ Маха̄ра̄дж (1895-1988) – величайший ваиш̣н̣авский святой наставник двадцатого столетия. Родившись в благородной бра̄хман̣ской семье, он с самого детства проявлял необычайные духовные качества. В начале двадцатых годов он присоединился к Гауд̣ӣйа-Мат̣ху – Миссии Ш́рӣлы Бхакти-сиддха̄нты Сарасватӣ Т̣ха̄кура и вскоре стал одним из ведущих ее проповедников. В 1930 году его Гурудев посвятил его в саннйа̄су (монашество), дав имя “Бхакти Ракш̣ак Ш́рӣдхар Маха̄ра̄дж” (“Хранитель Преданности Ш́рӣдхар Маха̄ра̄дж”), которое прекрасно отражает его внутреннюю природу. Ш́рӣла Сарасватӣ Т̣ха̄кур многократно и различным образом отмечал великие качества Ш́рӣлы Ш́рӣдхара Маха̄ра̄джа. Перед своим уходом из этого мира он попросил его петь “Ш́рӣ Рӯпа̄-ман̃джарӣ-пада” – свой любимый бхаджан, посвященный самым возвышенным и сокровенным духовным истинам. Таким образом он ясно указал на Ш́рӣлу Ш́рӣдхара Маха̄ра̄джа как на своего действительного преемника, которому надлежит стать патриархом всей Ш́рӣ-Рӯпа̄нуга-сампрада̄йи.

      Из-за возникших через некоторое время после ухода Ш́рӣлы Бхактисид-дха̄нты Сарасватӣ Т̣ха̄кура трений в Гауд̣ӣйа Мат̣хе, Ш́рӣла Ш́рӣдхар Маха̄ра̄дж оставил движение и какое-то время жил уединенно. Затем, в 1941 году, он основал собственную Миссию – Ш́рӣ Чаитанйа Са̄расват Мат̣х.

      Неизменно почитаемый всеми своими духовными братьями и многими другими Ваиш̣н̣авами, Ш́рӣла Ш́рӣдхар Маха̄ра̄дж был истинным Бхакти Ракш̣аком – Хранителем высочайших