Название | ПРЕФЕРАНС ТОЛСТОГО – ФАРАОН ШЕКСПИРА |
---|---|
Автор произведения | Владимир Буров |
Жанр | Философия |
Серия | |
Издательство | Философия |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785005018021 |
– А как тогда, мил херц? – и ответ:
– Только как все шашки: прямо, через налево и направо.
Всё дело в том, что эти ходы еще сложнее, чем видимые ходы шахмат, потому что – повторю – да:
– У нас все ходы записаны, – в советском кино-домино, но здесь мы – извольте понимать – изучаем:
– Гомера, – где боги участвуют просто-таки очевидным образом.
Поэтому правильно заметил Лев Толстой, что у героев пьес Шекспира на почти рисованной сцене ума не хватит думать, о чем-то большем, чем о:
– Прямоговорении, – чтобы любой мог не только задумать, что ход сделан, но он сделан реально, что значит:
– Пусть письмо и поддельное, но оно – даже, не тем не менее – а еще более, говорит о реальности происходящего.
Пусть на самом деле законный сын Эдгар любит отца, а незаконный Эдмунд нет, но Кто-то захотел их:
– Перепутать, – тем более, это не так уж трудно сделать даже по самим именам, взятым такими похожими Шекспиром не случайно. – И:
– Поступать и Королю Лиру, и Глостеру придется именно так, как это делается реально.
А что у нас на сегодня выступает в роли Реальности? Сцена, следовательно, и Эдгар будет играть роль Эдмунда и наоборот – это железная логика!
При одной Посылке, которую Лев Толстой, скорее всего, не признает, а уж видимым, сознательным образом – однозначно:
– Пьеса не пересказывает уже известный мир или миф, – а:
– Только ишшо делает его!
Как и Евангелие не пересказывает Прошлое, а продолжает его.
Толстой, по сути дела, пересказывает на уроке чистописания, или при защите докторской диссертации тоже самое, что доказывала переводчица Библии г-жа Кузнецова, на передаче Якова Кротова:
– С Христианской Точки Зрения, – скажем все хором:
– Тогда не был хгречки! – А уж метро Выхино:
– Почти также.
– Во как! – как сказал однорукий Алексей Горбунов в фильме Алексея Учителя:
– Край, – сбежал твой-то герой! – Сбежали, следовательно, все Апостолы, когда распяли Иисуса Христа, и если, да, что и было, так, милые мои хорошие:
– Узе давно сплыло!
Шекспир доказывает:
– Всё не так, всё не так, ребята, – как сопроводил его Высоцкий.
Мир не только не сплыл после Воскресения Иисуса Христа, – а наоборот:
– Возродился.
Можно считать и по-другому, но выйдет то же самое, как говорил Экклезиаст:
– Всё уже было, было, было, – что значит:
– ВСЁ – это ПЕРЕСКАЗ.
Поэтому пересказ Пьесы – истина.
Почему первосвященники были против Иисуса Христа? Но не сразу, а пока не поняли, что Он делает именно:
– Это, – делает пересказ Подлинником!
И, значит, не пересказывает то, что уже было, а продолжает новое, доказывая этим – о ужас! – что и раньше было:
– Также! –