Теория и практика дистанционного исцеления и иные духовные практики. Максим Владимирович Грицай

экспансию в организме больного и забрать всю его энергию (а в пределе уничтожить его), то она будет использовать уже накатанную дорожку, то есть ту болезнь, источники которой вы уберете. Это создает порой достаточно серьезную проблему, связанную с тем, что целителю придется снова и снова вытягивать негативную энергию из больного, «растворять» ее и опять быть готовым к тому, что появится новый эшелон негативной энергии. В идеале необходимо сразу договориться с пациентом о том, что он сам займется духовными практиками и начнет помогать целителю, вытягивая из себя негатив, но это, увы, достаточно сложно, так как очень немногие пациенты готовы поверить в реальность такого метода исцеления.

      Проблемы наследственности в дистанционном целительстве

      Разберемся с проблемами наследственности в духовных практиках. С биологической и медицинской точек зрения наследственность – это способность организмов передавать свои признаки и особенности развития потомству, то есть родители передают что-то от себя детям. Биология и медицина также считают, что передаются и болезни (или склонность к заболеваниям) тоже, при этом на вопрос о том, почему у больного родителя рождаются здоровые дети и наоборот отвечают, что здесь важны генетика, личное здоровье, ведение индивидуумом здорового образа жизни и т. д. С другой стороны, в медицинской литературе написано, что по большинству заболеваний медицинская наука не может назвать источники заболевания, что, по сути, ставит под вопрос все ее точки зрения о наследственности, генетике и др.

      С точки зрения дистанционного целительства наследственность есть, но она заключается в следующем: поскольку все наши травмы «записываются» в наше духовное тело, то мы наследуем сами себе. То есть механизм запуска болезни работает следующим образом:

      1. В какой-то из прошлых инкарнаций на нас воздействуют определенным образом (или мы сами воздействуем на себя) – духовным или физическим.

      2. Информация об этом воздействии «запечатывается» в наше духовное тело (Душу) и становится частью нас.

      3. В последующей инкарнации (допустим, в данной) по какой-либо причине (это также может быть как внешнее – физическое, так и внутреннее воздействие – духовное) запускается механизм той или иной болезни, который был заложен в нас в предыдущих инкарнациях, и это приводит к появлению и развитию болезни в данной инкарнации.

      4. Кроме того, механизм болезни может быть запущен ею самой. Чаще всего это бывает в младенчестве, когда ребенок заболевает какой-то очень серьезной болезнью без каких-либо внешних причин.

      Таким образом, медицина не видит те причины болезни, которые заложены в нас в прошлых инкарнациях, а видит только негативное воздействие, которое происходит в данной (то есть на самом деле не причины, а механизмы их запуска), и принимает его за настоящую причину. Кроме того, она не оперирует таким понятием, как