Путь разума в поисках истины. Лекции по православной апологетике. Алексей Осипов

нас этого закона прежде и независимо от каких-либо определений нашего разума и воли, вызвавших его появление, так и идеальный характер этого закона, необъяснимый из данного состояния человеческой природы»[100]. Нравственный закон всегда оказывается неизмеримо глубже тех норм, которыми человек хотел бы регламентировать свою жизнь, и этот закон он не в силах отменить при всем своем желании: голос совести часто слышат самые закоренелые преступники, избравшие себе иной закон жизни.

      Социальная точка зрения исходит из той основной идеи, что нравственный закон порождается социальной жизнью людей. Он диктуется интересами доминирующих общественных групп и классов и возникает и изменяется в ходе исторического развития общества. Источником нравственного закона, совести в человеке является общество.

      Данная точка зрения представляет собой не более, как некий синтез предыдущих двух. Ее слабые места очевидны.

      Примечания

      1

      Аналогия говорит о сходстве внешнем, но различии по существу. (Толк, словарь Ожегова: Аналог – нечто сходное, подобное чему-н.)

      2

      Хомяков А.С. Полное собр. соч. Т. II. М., 1886. С. 55.

      3

      Киреевский И.В. О характере просвещения Европы. – Критика и эстетика. М., 1979. С. 274.

      4

      Булгаков С., прот. Невеста Агнца. Париж, 1946. С. 508.

      5

      Ефрем Сирин, св. Творения. Т. III. М., 1852. С. 48.

      6

      Ломоносов М. Стихотворения. – М.: Советский писатель, 1948. С. 7.

      7

      См. гл. III, § 3: Телеологический аргумент.

      8

      Рождественский Н.П. Христианская апологетика. В 2 т. СПб., 1884. Т. I, с. 136.

      9

      О граде Божием. Цит по: Рождественский Н.П. Указ. соч. С. 137.

      10

      Вопреки утверждению диалектического материализма о первичности бытия и вторичности сознания.

      11

      Крупный исследователь религии Тейлор (XIX в.) писал: «Верование в бытие вышечувственного мира составляет минимум религии, без которого немыслима никакая религия». Цит по: Рождественский Н.П. Христианская апологетика. Т. I. СПб., 1893. С. 141.

      12

      Булгаков С. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 6–7.

      13

      Цит. по: Рождественский Н.П. Христианская апологетика. В 2 т. СПб., 1884. Т. I, с. 149.

      14

      Цит. по: Стэнли

100

Кудрявцев В. Д. Указ. соч. С. 434–435.