Семёновские чтения. Сборник статей

в этом святилище напоминала одну из тех, которые существовали в Додоне. Однако Кимон проигнорировал греческие прорицалища, вероятно это было связано с тем, что политик изначально хотел заручиться поддержкой иноземного оракула в своем Египетском походе.

      В свою очередь Алкивиад и Лисандр вынуждены были обратиться не только в Дельфы и Додону, но и к оракулу Амона, поскольку оба политика получили либо отрицательный оракул столь важного и авторитетного святилища как Дельфы или же, отказ жречества от участия в авантюрах. Поскольку поддержки греческих святилищ им казалось явно недостаточно (в случае с Лисандром их подкуп не увенчался успехом), то для достижения своих политических целей и амбиций оба политика обратились к оракулу Амона, где Лисандр в отличие от Алкивиада, также потерпел неудачу.

Список использованных источников и литературы

      1. Вергилий. Энеида / пер. С. Ошерова. СПб., 2018.

      2. Гомер. Илиада / пер. Н.И. Гнедича; изд. подг. А.И. Зайцев. Л., 1990.

      3. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн. IV–VII. Греческая мифология / пер. с греч. О.П. Цыбенко. СПб., 2005.

      4. Кулишова О. В. Дельфийский оракул в системе античных межгосударственных отношений (VII–V вв. до н.э.). СПб., 2001.

      5. Латышев В. В. Очерк греческих древностей. СПб., 1997. Т. 2.

      6. Нильссон М. Греческая народная религия / пер. с англ. С. Клементьевой. СПб., 1998.

      7. Павсаний. Описание Эллады / пер. С.П. Кондратьева. СПб., 1996.

      8. Печатнова Л. Г. История Спарты. Период архаики и классики. СПб., 2002.

      9. Платон. Законы // Законы, послезаконие, письма / пер. А.Я. Слинин. СПб., 2014.

      10. Платон. Федр / пер. А.А. Глухова. СПб., 2017.

      11. Плутарх. Кимон. // Избранные жизнеописания / пер. С.С. Аверинцева, В.В. Петуховой. М., 1990.

      12. Плутарх. Лисандр // Избранные жизнеописания / пер. М.Е. Сергеенко. М., 1990.

      13. Плутарх. Никий // Избранные жизнеописания / пер. Т.А. Миллер. М., 1990.

      14. Суриков И.Е. Эволюция религиозного сознания афинян во второй половине V в. до н.э.: Софокл, Еврипид, Аристофан в их отношении к полисной религии Афин VII–V вв. до н.э. М., 2002.

      15. Beloch K. J. Geschiche Geschichte. Bd. III, Berlin; Leipzig, 1922.

      16. M. Tullius Cicero. De divinatione / Edidit R. Giomini // M. Tullius Cicero. Scripta quae manserunt omnia. Leipzig, 1975.

      17. Fakhry A. The Egyptian deserts Siwa Oasis. Its History and Antiquities. Cairo, Government Press, Bulâq, 1944.

      18. Farnell L. R. The Cults of Greek States. Vol. I., Oxford., Clarendon Press, 1896.

      19. Herman G. Ritualised friendship and the Greek city. Cambridge, 1987.

      20. Hamilton C. Sparta‘s Bitter Victories. Ithaca; New York; London, 1979.

      21. Hamilton C. Spartan Politics and Policy, 405-401 B. C. // AJPh. Vol. 91. 1970, №3, 294-314.

      22. Meyer Ed. Geschichte des Altertums Bd. V., Stuttgart; Berlin, 1902.

      23. Parke H. W., Wormell D. E. W. The Delphic Oracle.Oxford, 1956. Vol. I–II, Vol. I.

      24. Parke H. W. Greek Oracles. London, 1967.

      25. Parke H. W. Oracles of Zeus: Dodona, Olympia, Ammon. Cambridge, 1967.

      26. Straboni Geographica / Recognovit A. Meineke. Vol. 1–3. Lipsiae, 1877.

      27. Thucydidis Historiae / Recensuit C. Hude. Vol. I–II. Lipsiae, 1901.

      Римско-иранские межгосударственные отношения при ранних Сасанидах (III в. н.э.)

Мурадова Ш.С.магистр истории, преподаватель ГБОУ Школа № 1613 г. Москвы

       Аннотация : в III в. н.э. в Передней Азии появляется новое государственное образование – Сасанидский Иран. Новая династия приступает к реализации своей внешнеполитической доктрины, суть которой заключалась в восстановлении