Открытие живой математики – стратегии творчества жизни. К. И. Шилин

на основе интуиций Востока,

      2) эко-синтезу трех существующих типов логик-творческих индивидуальностей с целью выхода на уровень четырехмерной логики-творческой индивидуальности Творца Живой математики.

      3.2. ЗАКОН ТВОРЧЕСТВА

      КУЛЬТУРЫ ТВОРЧЕСТВА

      ЖИЗНИ Закон перехода

      количества в качество и обратно

      Данный закон имеет самое непосредственное отношение к логике-математике, ибо формально устанавливает равенство между количеством и качеством, а по существу, подчиняет качество = содержание = Жизнь = женщину ⁸ (с ее интуитивной Женской логикой-матема-тикой) – количеству = форме = мужчине-потребителю, его формальным логике-математике, делая «математику царицей наук», количественно точное естествознание «лидером» науки в целом, отбрасывая «расплывчатое» гуманитарное знание и поэзию (с их интуитивной Женской Живой логикой-математикой) на периферию цивилизации; материальное производство делается «базисом» всех остальных и даже эко-отношений, которые «естественным»-де образом подчиняются формальным экофобным логике-матема-тике. А вот подлинно естественным решением этого реального конфликта будет выше сформулированный принцип эко-синтеза трех существующих типов логик-твор-ческих индивидуальностей с целью выхода на уровень четырехмерной логики-творческой индивидуальности как Живого средства и Творца Живой математики с ее самоподчинением качеству = содержанию = Жизни = женщине (с ее создаваемой Женской логикой-мате-матикой) – количества = формы = мужчины-Творца, преобразующего свою, ныне формальную, логику-математику в их Женски-Живые аналоги.

      3.3. Эко-гармонизация закона

      отрицания отрицания

      В более полном виде закон этот выглядит как закон отрицания тезиса антитезисом, а антитезиса – синтезом; в целом и получается, что синтез и есть отрицание отрицания – при возрождении изначальной (Эко) гармонии тезиса. Формально он претендует на выражение–утверждение отношений преемственности между различными этапами развития. На самом же деле, в теории диалектики, особенно в законе единства и борьбы противоположностей, виден фундаментальный «перекос» в сторону отрицания Жизни и Женщины негативно-экофобным отношением агрессивного мужчины-потребителя в ущерб позитивно-экофильно–гармоничному эко -общению человека-с-Жизнью и между Женщиной и Мужчиной как Со-творцами Жизни. Совершенствование закона видится в сдвиге акцента:

      1. на эко-гармонию общения человека-с-Жизнью, порождение нового – старым, «антитезиса» – тезисом, синтеза – объединением нового-со-старым, тезиса-с-«антитезисом»,

      2. в итоге: гармонизирующее взаимо– и СоТворчество Человека с Жизнью по обеим линиям: Женской и мужской.

      4. ЭКОСОФСКОЕ

      СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ

      ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ

      Выделим