Скифия – родина Русов. Юрий Владимирович Максименко

племени. Он не сомневался, что величество славянских народов считалось почти полторы тысячи лет (цифра совпадает со временем существования срубной археологической культурой) на одном месте. В начале шестого столетия после Христа славянское имя весьма прославилось, и могущество этого народа не только во Фракии, в Македонии, в Истрии и в Далмации было страшно, но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много. Венды и анты, соединяясь со сродными себе славянами, умножали их силу. Единоплеменство этих народов не только сходство в языках имело, но и за двести лет засвидетельствовал Иордан, оставив известие, что «от начала реки Вислы к северу по безмерному пространству обитают многолюдные вендские народы, которых имена хотя и разные, однако общее славяне и анты называются». Их территория простирались от Вислы до Дуная и до Черного моря, что составляет частично территорию Великой Скифии. Фиксируем данный тезис и отмечаем, что венды, анты и славяне составляют один народ. Затем проследим, откуда и как появился каждый из перечисленных народов, чтобы понять первооснову народов Скифии.

      М. Ломоносов отмечал также, что прежде Иордана Птолемей во втором столетии после Христа полагал вендов около всего Вендского по ним именованного залива, то есть около Финского и Курляндского. Указанный автор также полагал, что в Сарматии жили великие вендские народы. Важное положение, соединяющее вендские народы с Сарматией. И Плиний свидетельствовал, что в его время около Вислы обитали венды и сарматы. Народ славянопольский по справедливости называл себя сарматским, и Ломоносов был с Кромером согласен, что славяне и венды вообще были древние сарматы (!). Один из тех тезисов, который очень важен для нашего исследования. По Новгородскому летописцу город Словенск согласно мнению Ломоносова был построен и разорен много прежде Рюрика. Старинные развалины свидетельствуют об этом. Нестор о Новгороде упоминал прежде всех городов российских и что дважды был построен (два разорения перенес Словенск, что соответствует сведениям из Сказания о Словене и Скифе, а также из Будинского Изборника, см. далее).

      Важный вывод, который сделал сам М. Ломоносов состоит в том, что сарматы и венеды или венды со славянами были единоплеменны («Велесова книга» подтверждает этот вывод). О живших к востоку сарматах Плиний писал, что они мидской породы, жили при реке Доне и разделяются на разные племена. Этот же автор и Страбон некоторых мидян в Европе вместе с фракиянами, то есть в сарматских пределах полагали, чем вероятность о единоплеменстве сарматов с мидянами умножается, так как, переселяясь от востока к западу, мидские народы, будучи поименованы сарматами, могли в некоторых поколениях удержать прежнее имя. Плиний о сарматах гинекократуменах, то есть женами обладаемых, упоминал, а также и о сарматских амазонах. Поэтому, заключает М. Ломоносов, они были славянского племени. Видя пафлагонов, енетов, мидян и амазонов в Азни славянского