Цунами тоталитарной идеологии. Цви Владимирович Найсберг

наших дней – начало всяческого авторитета и его хранитель, и нет поэтому власти выше родительской, отсюда законность власти пчелиной матки, которая выводит свой рой: будучи матерью, она становится королевой; отсюда вся бессмысленность власти короля, человека, который, не будучи отцом, не может быть властелином, отсюда – свержение королей; отсюда – республика. А что такое республика? Это семья, это человечество, это революция. Революция – есть будущее народов; а ведь Народ – это тот же Человек».

      82

      Народ – он и вправду, действительно тот же человек, и с этим довольно трудно, взвешенно о том подумавши, до чего только и впрямь обреченно, никак уж, значится, вовсе так и не согласиться.

      Однако сущего единства его духа всенепременно придется добиваться великое множество невыносимо тягостно и бестолково гуськом друг за другом идущих тысячелетий.

      Причем столь долго еще самой обыденной практикой жизни так и будут те времена, когда наиболее главными побудительными факторами во всех действиях почти что всякого человека более чем безвременно окажутся именно те направо и налево до чего броско цветущие чисто эгоистическими страстями безудержно собственнические побуждения.

      Поскольку действительно видоизменить еще от века именно ведь подобным образом сформировавшуюся людскую породу – отнюдь не то же самое, что вполне полноценно, трезво уяснить более чем законченно и здраво обоснованную концепцию самой явной необходимости довольно резвого движения именно в этом исключительно верном направлении.

      Да только идти к чему-либо подобному надо бы без каких-либо излишне резких рывков и (по возможности) безо всякого этически нисколько никак так не обоснованного напрасного насилия…

      Правда, суровую и совершенно бескомпромиссную силу порой действительно необходимо применять, но разве что лишь по отношению к людям предельно отсталым, все еще живущим в самом отдаленном прошлом.

      83

      Именно против них и должны были буквально на пределе всех их возможностей всецело оказаться задействованы все силовые структуры внутри всякого действительно большого общественного организма.

      Путь же вперед при помощи тотального насилия всем нам, безусловно, заказан.

      Попросту потому, что улучшение жизни – это процесс во всем созидательный.

      Ну а всяческим неуемным разрушением старых оков разве что лишь весьма значительнее усугубляешь все то, что из века в век именно же исторически кирпичик за кирпичиком в глухую и высокую стену постепенно и несокрушимо довольно-то слепо ведь всецело сложилось.

      Попросту уж то, что накапливалось в общественном организме в течение многих и многих поколений, никак вот нельзя вымести, словно бы то был старый и совершенно так ныне попросту именно что бесполезный мусор.

      И разом перемениться могут одни лишь начальственные лица и внешние декорации, но ничего и никогда, собственно, более.

      84

      Нить, из которой сплетена самая сердцевина обыденности,