Самоосвобождающаяся Игра. Вадим Демчог

ключевых элементов работы ума является драматическое возрастание степени готовности к риску. Существует также эволюционное объяснение того, почему люди становятся великими новаторами. Этот процесс называется «неотенией», благодаря ему юные стадии развития, продолжают сохраняться и в зрелом возрасте». (Десмонд Моррис «Инновации через эволюцию», журнал «Deutschland» № 4/2004)

      181

      Шри Ауробиндо «Синтез йоги» (Спб. Издат. «Текст». 1992). Шри Ауробиндо (1872-1950). Большинство его наиболее важных работ – «Жизнь Божественная», «Эссе о Гите», «Иша Упанишада» – содержат многое из внутреннего знания, которое пришло к нему в его практике йоги. Другие работы посвящены значению индийской цивилизации и культуры – «Основы Индийской Культуры», истинному значению Вед – «Тайна Вед», развитию человеческого общества – «Человеческий Цикл», природе и развитию поэзии – «Будущая Поэзия», возможности объединения человеческой расы – «Идеал Человеческого Единства». «Созданный мир, – по Ауробиндо, – это не ошибка, не тщеславие и не иллюзия, но сцена духовного развития, с помощью которого из этого материального несознания должно быть проявлено растущее Божественное Сознание в материи».

      182

      Лама Анагарика Говинда «Медитация и многомерное сознание» М., издат. «Садхана» 2003 г. Говинда Лама Анагарика (Эрнст Лотар Гоффман – 1898-1985) – всемирно признанный авторитет в технологии и практике медитации. Называл себя «индийцем по национальности, родом из европейцев, по исповеданию – буддистом, верующим во Всемирное Братство Человечества». В своих книгах: «Основы тибетского мистицизма», «Медитация и многомерное сознание», исследует различные аспекты искусства медитации, картографию и ландшафт внутреннего мира, в котором сочетаются «…звук, свет, цвет, форма, мысль, видение, ритм, гармоническая координация, видимый символ и медитативный опыт».

      183

      Хамид Али (А.Х. Альмаас) – автор т. н. «Алмазного Подхода» – системы знаний, объединяющей, по словам Кена Уилбера, лучшее из современной западной психологии и древней (духовной) мудрости. «Это одна из возможных разновидностей более интегрального подхода, объединяющего духовное и психологическое, Восходящее и Нисходящее, в последовательную и эффективную форму внутренней работы, которая опирается на авторитет опыта реальных людей, практикующих этот путь». Термин Личная Сущность в контексте Алмазного Подхода – это предельный продукт последовательного развития эго, объединяющего две области (эго и духовное просветление) в одну – область человеческой природы и ее развития.

      184

      Хамид Али «Бесценная жемчужина – Интеграция личности в Бытие». (Цитата из книги Кена Уил-б2е0р0а3«.)Око Духа». М. Издат. Института трансперсональной психологии; Издательство К. Кравчука.

      185

      Цитата из книги Кена Уилбера «Око духа» (М. Издат. Института трансперсональной психологии; Издательство К. Кравчука. 2003).

      186

      Сальвадор Дали «Тайная жизнь Сальвадора Дали, написанная им самим»