Зов рода. Записки русского путешественника. Павел Ткаченко

ослабление духовности людей вызвало к жизни новые требования. И поскольку знания наших Предков попали в руки падших посвящённых, возглавивших древние сообщества, знания подверглись узурпации, их приладили к своим замыслам новоявленные пророки. Именно так в эзотерическом повествовании прошлого века француза Шюре поступил обученный египетскими жрецами Хозарсиф, впоследствии изгнанный за убийство, породнившийся с эфиопом Иофором и тем самым дважды поправший кон Прави. Как посвящённый в невидимое, он не мог не знать об этом, то есть его служба Пеклу началась вполне осознанно. Впоследствии, будучи уже Моисеем и пользуясь полученными знаниями о наступившем падении, он выразил инволюцию душ через происхождение людей от Адама. Говоря по-современному, он сделал ставку на Плоть, подчинившись эпохе тьмы, у которой все ценности исключительно материальные. Во главу угла была поставлена власть над человечеством через его духовное закабаление. Но поскольку нельзя объять всех сразу, пророк поступил так, как поступали мудрецы во все времена: удалился из общества, хотя и с одним существенным отличием. Он прихватил с собой многочисленных попутчиков, посулив сделать их за послушание элитой мира Яви. Такое направление избрано им точно уж не из любви к человечеству, потому что мудрец (если у него добрые побуждения) никогда не навязывает своей мудрости, не зомбирует близкое окружение, так как знает, что чужой опыт ничему не учит. Но по примеру Моисея действуют современные секты.

      Конечно, можно было бы оправдать такие действия несовершенством общественных отношений той эпохи, то есть желанием исправить их. Но возможно ли это, когда во главу угла ставится двойной стандарт? Ведь именно им пронизаны «святые писания» и Тора, и Талмуд, и Каббала. И хоть каббалисты на словах отстраняются от религий, на самом деле они последователи Моисея и даже «научно» обосновывают богоизбранство, пытаясь подменить его этническую основу идеологической, дескать, богоизбранные – это те, через кого дойдёт свет до человечества. Увы, всё наоборот: они не только заслоняют свет, но и тянут во тьму, переиначив на свой манер Кон Мироздания. Впрочем, если иметь в виду неуёмное стремление людей к свету после заточения во тьму веков, то они правы. Или если тьму назвать светом, ведь и Люцифер тоже ангел света в дьявольском обличье…

      Спустя много веков отцы христианской церкви дополнили двойной стандарт Ветхого Завета разделением Евангелий Нового Завета на канонические и апокрифические, тем самым обрезав божественную весть и поставив себя по отношению к пастве выше Сына Божьего. Церковь лучше знает, что есть благая весть в устах посланца, что истинно, а что не должно достигать умов неразумных народов. Налицо стремление «отцов» к сужению кругозора людей, а, попросту говоря, Новый Завет – духовная узда, помогающая управлять. Отсюда стремление мыслящих людей к протестантству, атеизму, уход в буддизм и мусульманство.