История религии в Великобритании. Евгений Плотников

родовой общиной лежала власть, которую возглавлял старейшина в роду, вождь в племени, совет старейшин, совет союзов родов – фратрий и совет племенных союзов.

      Наряду со старейшинами и вождями появлялись и так называемые военные вожди. Данная категория складывалась из лидеров, выступающих на первых ролях во время охоты и боевых действий; военные столкновения проводились с представителями других племен, либо обороняясь от них, либо совершая по отношению к ним акты агрессии. Для того времени военные баталии являлись вполне естественным занятием. Они проводились для захвата или обороны продовольственных запасов и для пленения представителей противоборствующей стороны, в дальнейшем используемых в качестве рабов. Естественно, что военными вождями становились физически крепкие и развитые представители из среды соплеменников; равным образом для своей эпохи они отличались сообразительностью, хорошо владели оружием и военной стратегией.

      Племенные и военные вожди пользовались у рядовых сородичей огромной популярностью и авторитетом, таким образом, они обладали привилегированным положением, поэтому все лучшее доставалось им – лучшие куски мяса, приобретенные на охоте, лучшие женщины. Дальнейшее распределение происходило по мере непосредственного участия каждого представителя рода или племени в приращении добытого продукта. Наименее активная часть первобытного общества получала, соответственно, оставшуюся часть распределяемой трапезы, менее ценную.

      В любом человеческом обществе можно выделить категорию людей, которая не обладает отменной физической силой и ловкостью. Данная категория наделена другим качеством – способностью мыслить, анализировать ситуацию, подмечать природные явления, сопоставлять свершившиеся факты и делать прогнозы. Вполне естественно, что эти люди получали не самые аппетитные части пищи, к тому же любой физически развитый сородич, справившись со своей долей еды, вполне мог отобрать у незадачливого собрата его долю. Женщины в данном случае также доставались по остаточному признаку.

      Расстроенный единоплеменник уединялся в лесу, горюя от обиды, подолгу находился там, изучал природные явления, прикладывал различные травы к ранам, познавал целебные свойства растений. Однажды наступал такой момент, когда удавалось применить полученные знания; не пользующийся ранее авторитетом мог приложить листья особой травы к ране травмированного охотника, предсказать удачную или не удачную охоту, поставить в известность о наступлении дождя или засухи. Стоило только поправиться раненному или совпасть предсказанию как совершивший данный обряд прежде гонимый член племени становился самым уважаемым членом общества.

      В результате именно человеку совершавшему обряды преподносили самые лучшие куски мяса, именно он получал самых лучших женщин и без его ритуала никто не начинал охоту. Даже если впоследствии