Небеса на земле. Научный взгляд на загробную жизнь, бессмертие и утопии. Майкл Шермер
Читать онлайн.| Название | Небеса на земле. Научный взгляд на загробную жизнь, бессмертие и утопии |
|---|---|
| Автор произведения | Майкл Шермер |
| Жанр | Прочая образовательная литература |
| Серия | |
| Издательство | Прочая образовательная литература |
| Год выпуска | 2018 |
| isbn | 978-5-0013-9088-6 |
© 2018 by Michael Shermer
© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2019
Все права защищены. Данная электронная книга предназначена исключительно для частного использования в личных (некоммерческих) целях. Электронная книга, ее части, фрагменты и элементы, включая текст, изображения и иное, не подлежат копированию и любому другому использованию без разрешения правообладателя. В частности, запрещено такое использование, в результате которого электронная книга, ее часть, фрагмент или элемент станут доступными ограниченному или неопределенному кругу лиц, в том числе посредством сети интернет, независимо от того, будет предоставляться доступ за плату или безвозмездно.
Копирование, воспроизведение и иное использование электронной книги, ее частей, фрагментов и элементов, выходящее за пределы частного использования в личных (некоммерческих) целях, без согласия правообладателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.
Посвящается
Винсенту Ричарду Уолтеру Шермеру
Возможно, ты сумеешь найти рай на земле… заглянув в себя
Стало быть, самое ужасное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Таким образом, смерть не существует ни для живых, ни для мертвых, так как для одних она сама не существует, а другие для нее сами не существуют.
Пролог
Memento mori
Жизнь коротка и вскоре оборвется; Смерть приходит быстро и неотвратимо, Смерть разрушает все и не щадит никого. Смерти навстречу спешим, больше не грешим. – Ad mortem festinamus («Смерти навстречу спешим»),
С 50 000 г. до н. э. по 2017 г. н. э. родились примерно 108 млрд человек{2}. Сейчас живут около 7,5 млрд человек. Следовательно, соотношение мертвых к живым составляет 14,4 к 1{3}: всего 7 % когда-либо живших людей живы сейчас{4}. Ни один из 100,5 млрд человек, которые родились и умерли, не вернулся, чтобы подтвердить существование загробной жизни, – во всяком случае, согласно строгим научным критериям доказанности{5}. Это неотъемлемое свойство человеческого бытия. Memento mori – «Помни, что должен будешь умереть».
Жизнь коротка. Благодаря достижениям здравоохранения и медицинским технологиям ее продолжительность увеличилась более чем в два раза и на Западе сегодня приближается к 80 годам, но никому не удалось преодолеть предел долголетия нашего биологического вида – около 125 лет{6}. Действующий рекорд, 122 года и 164 дня, принадлежит француженке Жанне Кальман (1875−1997), но упоминания о еще более долгих сроках жизни, хотя и слабо документированных, заставили меня повысить планку до 125 лет. Пока я писал эту книгу, старейшая представительница человечества умерла в возрасте 116 лет, уступив место следующей, также 116-летней{7}. Долгожители-рекордсмены будут сменять друг друга бесконечно, но в отсутствие революционных медицинских и технологических прорывов в сфере продления жизни (с попытками которых мы с вами познакомимся далее) преодоление 125-летнего рубежа крайне маловероятно. Memento mori.
Жизнь конечна. Поэт Дилан Томас призывал «не уходить смиренно в ночь небытия» – напротив, «яростно противиться, коль свет уходит прочь». Большинство людей, впрочем, склоняются к восприятию смерти Джона Донна: «Короткий сон – и вспыхнет вечный свет»{8}. Однако прежде придется умереть. Memento mori.
Убеждение, что смерть еще не конец, чрезвычайно распространено. С конца 1990-х гг. результаты опросов Института Гэллапа неизменно показывают, что 72–83 % американцев верят в загробную жизнь{9}. Согласно исследованию 1999 г., среди протестантов доля верующих в рай десятилетиями оставалась равной 85 %, а среди католиков и иудеев росла с 1970-х по 1990-е гг.{10} По данным опроса Pew Forum 2007 г., 74 % американцев убеждены в существовании рая, а среди мормонов этот показатель достигает рекордных 95 %{11}. По данным многолетнего исследования общественного мнения Harris Poll, в 2009 г. веру в небеса разделяли в среднем 75 % американцев – от 48 % иудеев до 97 % вновь обратившихся к вере христиан{12}. Показательно, что вера в дьявола и силы ада постепенно слабела среди адептов как либеральных, так и консервативных церквей{13} и во всех опросах веривших в загробные муки оказывалось на 20–25 % меньше, чем рассчитывавших на райское блаженство, – налицо склонность к чрезмерному
Цит. по: Warren, James (ed.). 2004. Facing Death: Epicurus and His Critics. Oxford: Clarendon Press, 19.
Данные взяты из информации, предоставленной Информационной справочной службой по вопросам народонаселения Бюро переписи населения США в Вашингтоне: http://bit.ly/19LQkBa. Карл Хауб – специалист по демографии, сделавший расчеты на 2011 г. и опубликовавший их в захватывающей статье «Сколько всего людей жили на Земле?». Я обновил расчетные показатели по состоянию на 2017 г. Хауб поясняет, что оценка общего числа когда-либо живших людей неизбежно является очень приблизительной, поскольку точные данные переписи населения до недавнего времени отсутствовали. И все же она достаточно точна, чтобы подкрепить мою точку зрения.
Актуальные оценки численности мирового населения: http://bit.ly/Ism9T6.
Согласно сайту FoveThirtyEight: http://53eig.ht/1khiL04, соотношение умерших людей к живым к 2050 г. уменьшится от моей расчетной величины 14,4 к 1 примерно до 11 к 1. Насколько мне известно, первым подобные расчеты провел Артур Ч. Кларк; результаты приводятся на первой странице его книги «2001: Космическая одиссея».
Утверждение, что некоторые люди побывали по ту сторону смерти (обычно в раю) и вернулись, чтобы рассказать об увиденном, не отвечает строгим научным критериям валидности. Далее я рассмотрю это утверждение, которое уже подробно анализировал в двух предыдущих своих книгах: «Почему люди верят в любую дичь» (Why People Believe Weird Things, 1997) и «Тайны мозга. Почему мы во все верим» (The Believing Brain, 2011).
Европейская обсерватория по системам и политике здравоохранения, 2011. ВОЗ. http://bit.ly/1ediO26. Наибольшая ожидаемая продолжительность жизни (возраст смерти самого старого представителя биологического вида) не изменилась и составляет 120 лет. Средняя продолжительность жизни (возраст смерти среднего человека, если его не постигнет преждевременная смерть вследствие несчастного случая или болезни) также остается неизменной – около 85−95 лет. Но ожидаемая продолжительность жизни (типичный возраст смерти с учетом несчастных случаев и заболеваний) резко увеличилась с 47 лет в 1900 г. в США до 78,9 лет в 2010 г. в среднем для уроженцев Америки и 85,8 лет для американок азиатского происхождения.
Goldenberg, David. «Why the Oldest Person in the World Keeps Dying».
Стихотворение Дилана Томаса «Не уходи смиренно в ночь небытия» см., напр.: http://bit.ly/1kzvZ8J, 10-й сонет Джона Донна («Смерть, не гордись, когда тебя зовут…»): http://bit.ly/1gLqjyO.
Greeley, Andrew M., and Michael Hout. «Americans’ Increasing Belief in Life After Death: Religious Competition and Acculturation».
Gallup, George, Jr., and William Proctor.