Забытые учителя. Открывая заново духовное наследие Древней Греции. Линда Джонсен

времен медитирующие обращались к тонким свистящим звукам в голове и внутреннем ухе, используя их в качестве точки сосредоточения. Сам Пифагор говорил о «музыке сфер», звуках, которые большинство из нас не слышит, потому что мы с рождения привыкли к ним и просто перестали обращать на них внимание. Эта пифагорейская музыка, несомненно, имеет отношение к внутренним звукам, которые йоги связывают с семью планетами во внешнем мире и семью чакрами (центрами сознания в тонком теле) в мире внутреннем.

      И здесь Парменид особенно отмечает «свистящий звук», который мгновенно замечают медитирующие, стоит им перенести свое внимание с внешнего мира в центр собственного мозга.

      Две створки, врата Дня и Ночи, которые пилигриму необходимо открыть, чтобы попасть к Богине, вполне возможно, символизируют ноздри. Кстати, в Индии их так и называют – врата Солнца и Луны. Как правило, мы дышим то через одну ноздрю, то через другую. Существует традиционная медитация, во время которой медитирующий фокусируется на носовой перегородке, тем самым заставляя воздух поступать через две ноздри одновременно и добиваясь мягкого, медленного и равномерного дыхания. Когда эти врата распахнулись перед Парменидом, это означало, что физически и психологически он был готов к тому, чтобы увидеть богиню.

      Интересно, но Парменид говорит, что врата к высшему состоянию сознания охраняются богиней по имени Правда («казнящая» или «грозновозмездная», в зависимости от перевода), которая иногда предстает и как Справедливость. Сегодня последователи йоги называют это кармой. Лишь должным образом подготовленные и очищенные души способны «получить доступ» к высшим состояниям сознания. Только Правда открывает путь к еще более великой богине, Богине Истины.

      Позднее греки назовут таинственную Богиню Истины, с которой встретился Парменид во время своего мистического путешествия, Гипсипилой, что в переводе означает «высшие врата». Мы можем предположить, что Парменид сумел сосредоточить свое сознание на коронной чакре, т. е. в высшей точке сосредоточения, расположенной на макушке головы, после чего и возникло описанное им в поэме удивительное видение. В таком случае Гипсипила представляет собой то, что йогины называют «гуру шакти», осознанное начало в ядре мироздания, которое озаряет сознание и руководит теми, кто сумел найти к нему путь.

      Богиня учит Парменида различать вечную, неизменную реальность и ненадежный, изменчивый мир чувств, отличать абсолютное и относительное. Она объясняет, что истинное существование состоит в «бытии», неделимом, без начала и конца, которое невозможно ни изменить, ни разрушить, ибо это совершенное единство всего со всем. В рамках его нет ни созидания, ни разрушения, нет никакого движения, оно просто «есть».

      Звучит довольно абстрактно, но дело в том, что это невозможно ни описать словами, ни сравнить с чем бы то ни было. Однако если обратиться к внутреннему сосредоточению, каждый из нас может сам испытать это удивительное состояние, как испытал его и Парменид.

      Хотя