Законы Мироздания и права человека. Книга 1. Ирина Владимировна Кострова

Свобода.

Аминь. Сергий

      Читая А. Меня «Дионис. Логос, Судьба»

      1. По прочтению о Гераклите

      5.06.2006

      Мы в Мире ищем Первозданные Основы. Они лежат вне Бытия. Их Разум освящён, и разные оковы стихий Им не помеха для реализации Их замысла.

      Во всех действиях стихий есть огромная сила, но она бесформенна и апокрифична8. И не даёт основ для создания форм и их совершенства. Поэтому вне стоящий Разум есть направляющая и организующая Сила, заставляющая стихии работать, а материю формироваться в стоке процессов Бытия.

      Сам процесс Бытия не ограничен временем. Ограничение суть свойство формы, имеющей (способность) вместить Силу Духа.

      Если срез Бытия мал, и вместимость его мала, Духу тесно и Он «рвёт» (разрывает) форму. Если срез Бытия велик, он совершенствуется в форме (путём) гармонического ряда последовательных воздействий Силы Разума и закрепляется в Памяти Вселенной. Всё малое быстротечно. Всё большое долговременно, но всё имеет начало и конец Бытия в Мире сем. Сам же Разум безгранично долог и существует Сам по Себе во взглядах на Мир и его Окружение.

      В «сонме богов» Вселенной есть Всемогущий. Он вне рамок досягаемости всех сил и стихий, действующих во Вселенной. Все эти «малые боги» (стихии и силы внутри Вселенной) суть силы, действующие по Закону Иерархии и не привлечённые для создания форм, но для управления и руководства ими.

Анаксагор

      2. Читая о Платоне

      2.08.2006

      Сократ и лучшие ученики его школы породили плеяду философов, глубоко размышлявших о познании себя и Мира, их окружающего, о святом и вечном, о Божестве и Его Творении. Они подготовили почву для явления Христианской философии и приятию учения Христа, догматов веры и вероисповедания. Однако начатки, мало отличимые от плодов, не есть гениальное творчество. Удивительным является факт, как на основании начатков возрастают плоды, отличные от них? Этот парадокс «отличия плодов от семян» без вмешательства извне невозможен. И посеянное не всегда всходит, даже в не преобразованном виде, если за ним нет надлежащего ухода.

      Кто же и каким образом оказывает влияние на душу человека и его мысли так, что из добрых семян вырастает ещё более добрый плод, чем ожидают посвящённые? Это дело рук Творца всего сущего, Его Духа и Его Силы. Он преобразует, в соответствии со Своим Замыслом и Стремлением к Гармонии Мира, всё и вся, в том числе и мышление-мировоззрение человека, и его ощущение-мировосприятие.

      Чудны дела Твои, Господи, и дивен Ты во Святых Твоих, посланных для насаждения Плодов Твоих, как семян будущей Жизни, которая сама, в конце концов, станет Плодом для Жизни Вечной.

Аминь. Сергий

      Наставления и выводы по разделу

      1. Всеобщность веры

      Факту всеобщности религии нисколько не противоречит существование атеизма, то есть безбожия.

8

Апокрифична (от апокриф, греч. apokryphos – тайный, подложный). Апокриф: 1) в хр. и др. религиях – древние книги, учение, не вполне совпадающее с официальным вероучением и поэтому не признаваемые «священными книгами»; 2) ложное сочинение, выдаваемое за подлинное. Возможно, речь идёт о том, что стихии не обладают (не имеют) разумом и сами по себе не могут творить (создавать) что-либо. Говоря образно – «слуги хаоса».