Первобытное искусство. Художественная обработка твердого и мягкого камня. Михаил Ермаков

частично сломанная, лежала в разобранном виде под курганной насыпью и бревнами. Колесницу удалось полностью собрать и реставрировать. У колесницы нет ни одного гвоздя и вообще металлической детали. Все части повозки, которых более ста, были привязаны друг к другу ремнями. Значит, колесница могла разбираться, отдельные части ее отвязывались и перевозились вьюками на лошадях по горным тропам. Длина колесницы – 3,5 м, диаметр колес – 1,5 м, а высота – 2,65 м.

      В верхней ее части лежал ковер, очень мягкий, как бархатный. Такие ковры называют ворсовыми, так как нитки, из которых они сделаны, покрывают всю их основу, как ворсинки. Ковер прямоугольный, размером 1,89х1 м, на нем изображены всадники, олени и различные геометрические фигуры. Весь он выполнен цветными нитками темно-красного, голубого, зеленого и желтых цветов (фото ковра можно посмотреть в Википедии).

      До этой находки считалось, что ворсовые ковры стали делать в XIV в. н. э. Находка этого ковра отодвигает в глубь веков время производства таких ковров почти на два тысячелетия. Это самый древний в мире бархатный ковер. Он сделан скорее всего в Иране. Ковер и найденная там же китайская шелковая ткань говорят о тесных связях жителей Алтая с древнейшими высококультурными государствами Азии и Дальнего Востока.

      Таким же единственным в мире оказался и второй ковер с рисунками, которые нашиты по белому фону из кусков разноцветного войлока. Площадь большого ковра – около 30 квадратных м, длина – около 6 м, на нем изображена сидящая на троне богиня, перед ней всадник на коне в развевающемся плаще. Его внешность несомненно передает тип древних жителей Алтая, так как большой войлочный ковер сделан местными мастерами.

      Впервые в Пазарыкских курганах были найдены сохранившиеся трупы лошадей, а не их скелеты. Это были рыже-золотистые, высокорослые, стройные кони, вскормленные зерном; такой вывод сделали специалисты по состоянию шерсти и по характеру стертости зубов.

      За внешностью коней заботливо следили: гривы и челки у них подстрижены, а хвосты заплетены в косы или завязаны узлами. На ушах всех лошадей оказались надрезы – метки, и у всех разные. Это знаки собственности. Кони и все их снаряжение не принадлежали погребенному. Это скорее всего дары его подчиненных. Подарки, состоявшие из лучшего коня и дорогой, богато украшенной сбруи, прекрасно сделанных седел, войлочных и шелковых с вышивкой чепраков, – все это могло быть преподнесено умершему только от лиц, обладавших богатством и занимавших высокое положение. Вероятнее всего, это дары от родов, из которых состояло племя, возглавляемое вождем; а Пазарыкские курганы – могилы вождей тех племен, которые жили на Алтае две с половиной тысячи лет назад до н. э.

      Основное занятие этих племен – скотоводство. Занимались они также охотой, промышляя пушного зверя. Меха широко использовали для изготовления одежды и других вещей. У мастеров, которые создавали все эти вещи, были золотые руки.

      Вопрос о том, откуда появились пазырыкцы на Алтае, сколько