Власть. Альтернативы. Виктор Майт

tion>

      «Страна счастья» – возможна ли она на планете Земля?

      Власть, альтернативы

      1. Две ведущие альтернативы в тенденции развития мирового сообщества.

      Коль скоро становится понятным, что человек, так же как и любое живое существо, появляется на свет не по своей воле, скоро он убеждается, что также неизбежно и окончание его существования. Но что от него ещё может только зависеть, так это осознание своей роли в этот отведённый ему достаточно короткий промежуток времени. Смысл жизнедеятельности каждого человека, как и общества в целом, в конечном счёте, сводится к достижению благополучного процветания и реализации для этого всех имеющихся возможностей. А система взаимоотношений людей в обществе, оказывается, тоже уже сложилась ещё до рождения конкретно каждого человека и, поэтому господствует над ним, и человеческой личности приходится только приспосабливаться к объективной реальности, и строить свою жизнь в зависимости от восприятия им окружающих обстоятельств.

      При этом выясняется, что каждому человеку приходится свои отношения выстраивать и по отношению к окружающим его вещам, и по отношению к другим таким же, как и он сам, людям. От вариантов различной роли в обществе людей и вещей различаются и системы общественных отношений, отражающие различные варианты проявления власти людей над окружающей их природой и власти одних людей над другими. Ясно одно, что в настоящее время коренной вопрос всех проблем в обществе, – это всё же вопрос о власти. Или капитализм, когда власть не даётся, а берётся несколькими, а остальные миллиарды людей этими несколькими, с помощью принуждения особой превентивной террористической системой в форме глобальной капиталистической «финансовой пирамиды», принуждаются выполнять любые прихоти подобных «избранных». Или коммунизм, когда власть не берётся, а предоставляется всенародно, методами прямой демократии, наиболее достойным профессионалам.

      Обычно никто не проявляет особого желания выполнять чьи бы то ни было недостаточно корректные, унизительные требования, но в то же время вряд ли кто упустит лишнюю возможность, не задумываясь, распорядиться кем либо ещё. При капитализме на деньги, отнятые у народа с помощью бизнеса мировой глобальной капиталистической, террористической «финансовой пирамиды» бизнеса «делания», зарабатывания денег, власть над всеми народами мира покупается или «отжимается» всего несколькими наибогатейшими «избранными», «первыми», которым «принадлежит всё» и, с которыми спорить становится «только себе дороже», потому что им, как показывает практика, ничего не стоит организовать «чужими руками» любой кризис, любую войну, вплоть до мировой, если только это им покажется выгодным для дальнейшего укрепления «либерального глобализма» их финансовой пирамиды. При коммунизме, напротив, реализуется власть мирного, сознательного, созидательного, наиболее эффективного общенародного самоуправления, осуществляется всенародная власть всего общества как раз над теми некоторыми, которым очень хочется во что бы то не стало быть «первыми» во власти, которыми власть берётся, а не предоставляется им народом. Капитализм и коммунизм, таким образом, оказываются непримиримой, взаимно исключающей альтернативной формой власти над людьми и имуществом. Или несколько человек произвольно, «глобально» самоуправствуют над всем миром, «делая деньги», с их помощью отнимают власть у всего общества, или всё общество (common – общий) коммунистически глобально самоуправляется с подобными несколькими. Вот почему «запад», у которого, по-видимому, деньги для дальнейшего подкупа антироссийских, антицивилизационных сил уже на исходе, так отчаянно стремится любыми способами «добить» Россию, в серьёзном опасении, что иначе Россия всё же, как бы между заботами о проблемах собственного выживания, своей неуязвимостью, справедливостью и здравым смыслом, направленными на соблюдение международного права и построение здравого, справедливого человеческого общества, найдёт способ паразитизм, безумие, беспринципность, коварство, кровожадность человеконенавистнической системы правового беспредела «Цивилизованного варварства», так называемого «запада», «добить» образцом надёжного обеспечения безопасности своей страны от внешних и внутренних угроз, демонстрацией позитивного личного примера в международных организациях, в судах, в средствах массовой информации и в экономике, естественно, здраво и взаимовыгодно объединяя вокруг себя все народы в интересах окончательного торжества цивилизации на планете и тем самым навечно прекратит историю бесконечных экономических кризисов, обмана и войн и, устранит основную причину этих войн, кризисов и лжи – империализм, построив справедливое, здоровое, самоуправляемое и процветающее общество всеобщего счастья – коммунизм.

      Классиками научного коммунизма господствующая современная система общественных отношений относится к империалистической стадии развития общества, как высшей стадии развития капитализма, «Империализм, как высшая стадия развития капитализма» Ленина В. И. Нынешние же идеологи этой системы пытаются защитить действия многочисленных «законных способов отъёма денег», соответственно, и отъёма