Библейская археология. Рами Юдовин

Ашер (אשר)» (Берейшит (Быт.) 30:13).

      Одна из самых скандальных надписей из Ажруда обозначена под номером 3.6

      Надпись 3.6

      אמר

      אמריו א

      מר לאדוני

      השלום את

      ברכתך לי

      הוה תמן

      ולאשרתה יב

      רך וישמרך

Перевод Рами Юдовина

      Послание от Амариява. Скажи господину моему: «В здравии ли ты? Благословляю тебя YHWH Теймана и Ашератой (или Его Ашерой). Да благословит тебя и сохранит тебя!

      В принципе, можно перевести столь спорную фразу про Господа и Ашеру и таким образом:

      «Благословляю тебя (именем) YHWH и Его священной дубравой» или «Благословляю тебя (именем) YHWH и Его удачей».

      Впрочем, несмотря на заманчивость двух последних версий, они мне не кажутся вполне убедительными, однако общепринятый перевод «Ашера Его» тоже не совсем однозначный.

      Предполагается, что «Ашерата» (אשרתה) означает «Ашера Его» (אשרתו, אשרה שלו). Окончание «hей» (ה) в древности нередко употреблялось вместо «вав» ו, которое указывало на принадлежность объекту мужского рода. Однако, насколько мне известно, нигде не зафиксировано, включая внебиблейские источники, чтобы окончание принадлежности присоединяли к личным именам. Возьмём, к примеру, имя Адам, не может быть אדמתו/אדמתה (Адам Его).