Держава Рюриковичей. Игорь Аркадьевич Родинков

скиѳы, по словамъ Геродота, многимъ богамъ – небу, солнцу, лунѣ и др. Храмовъ, жертвенниковъ и идоловъ они не ставили; только одному богу войны устраивали жертвенникъ. Волховъ, гадателей у скиѳовъ было великое множество. Но ихъ положеніе было не всегда выгодно. Если ихъ предсказанія не оправдывались, то ихъ клали связанными на телѣгу, нагруженную хворостомъ, зажигали этотъ хворостъ и пускали воловъ, запряженныхъ въ телѣгу, по степи. Въ жертву своимъ богамъ скиѳы приносили воловъ, коровъ, лошадей и другихъ животныхъ. Богу войны жертвы приносились иначе. Устраивали изъ хвороста огромный курганъ, на верху его ставили старинный желѣзный мечъ, которому и приносили жертвы въ большемъ количествѣ, чѣмъ другимъ богамъ. Когда брали въ плѣнъ непріятелей, то отъ каждой сотни приносили одного въ жертву.

      Скиѳы вообще были очень кровожадны. На войнѣ скиѳъ пилъ кровь перваго убитаго имъ врага. Головы убитыхъ непріятелей скиѳы относили къ царю, чтобы имѣть право участвовать при раздѣлѣ добычи; кто не приносилъ головы, тотъ ничего и не получалъ. Кожа съ непріятельскаго черепа искусно снималась и привѣшивалась къ уздѣ коня; и у кого было больше такихъ знаковъ побѣды, тотъ считался храбрѣе всѣхъ. Изъ череповъ знатнѣйшихъ непріятелей скиѳы дѣлали себѣ чаши, изъ которыхъ и пили вино на большихъ празднествахъ. Пили они вина очень много и притомъ не смѣшаннаго съ водой, какъ дѣлали греки, а чистаго, что считалось у грековъ признакомъ грубости и варварства.

      Своихъ царей скиѳы погребали съ большими почестями и особеннымъ образомъ. Тѣло умершаго они бальзамировали, клали на колесницу и обвозили покойника по всѣмъ его бывшимъ владѣніямъ. Печаль ихъ выражалась тѣмъ, что они наносили себѣ раны на лицѣ, урѣзывали уши и стригли волосы. Чѣмъ дальше везли погребальную колесницу, тѣмъ больше и больше народу присоединялось къ печальному шествію. Когда привозили тѣло царя на царское кладбище (у Днѣпровскихъ пороговъ, какъ предполагаютъ нѣкоторые изъ нынѣшнихъ ученыхъ), то выкапывали большую четырехугольную яму, а въ ней отдѣльныя пещеры. Въ одной погребали царя, а въ остальныхъ – одну изъ царскихъ женъ и самыхъ близкихъ слугъ, предварительно задушивъ ихъ. Съ ними клали царскую утварь, оружіе и различныя украшенія, большею частью золотыя. Потомъ всѣ собравшіеся на погребеніе наперерывъ засыпали могилу землей, стараясь сдѣлать насыпь какъ можно больше; такимъ образомъ сооружали иногда громаднѣйший курганъ саженъ въ 10 вышины, шаговъ 500 въ окружности. Черезъ годъ справлялись поминки: снова убивали лучшихъ изъ уцѣлѣвшихъ слугъ умершаго царя, убивали и лучшихъ коней его (тѣхъ и другихъ иногда до 50) и мертвыхъ всадниковъ на мертвыхъ коняхъ ставили на кольяхъ вокругъ кургана.

      Къ разсказамъ Геродота о скиѳахъ ученые долго относились очень недовѣрчиво. Но когда стали раскапывать курганы, то разсказы Геродота подтвердились почти вполнѣ.

      Несмотря на то, что сокровища многихъ скиѳскихъ