Долг врача и гражданина. О. Ф. Киселева

о правах и обязанностях врачей в РФ, Концепцию защиты прав пациентов в РФ, проект ФЗ «О правах пациентов» и многое другое.

      Профессор хирургии, лауреат Государственной премии В.Ф. Войно-Ясенецкий (1877–1961), владыка Лука (это имя получил после посвящения его в сан епископа), проведший 11 лет в ссылках за свои убеждения, веру, в одном из своих писем сыну писал: «Обо мне не беспокойтесь. Господь отлично устроил меня в Хае. Я радостен, глубоко спокоен, никаких нужд не испытываю»[15]. Дом, где жил владыка Лука, часто до крыши заносило снегом, в рукомойнике замерзала вода… Будучи в ссылках, он не оставил своего долга врача, совмещая медицинскую деятельность с духовной. С началом Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. ссыльного владыку Луку назначили для работы консультантом в многочисленных госпиталях в город Красноярск. Он также возглавлял и всю работу Красноярского эвакогоспиталя. С каждым раненым как бы вступая в личные отношения, помнил каждого в лицо, знал фамилию, держал в памяти все подробности операции и послеоперационного периода. Ныне широко известны слова владыки Луки: «Для хирурга не должно быть «случая», а только живой страдающий человек». Несоблюдение врачебного долга, равнодушие глубоко возмущали епископа-хирурга. Отдавая себя людям, он получал взаимную любовь. «В эвакогоспитале 15–15 я проработал не менее двух лет… Раненые офицеры, и солдаты очень любили меня», – писал он в своей автобиографической книге «Я полюбил страдание».[16] Тяжёлый путь скорбей и испытаний святителя Луки озарялся любовью к ближним, «и это согревало теплом любви его жизнь и приносило духовную радость»[17].

      Особый дар любви имел митрополит Антоний Сурожский (1914–2003). Он всю свою жизнь любил людей – любовью деятельной, наполненной сочувствием, теплом, состраданием. Сначала как врач, затем как врач и священник одновременно. Антоний Сурожский говорил о том, что наша собственная жизнь станет счастливой и радостной, если мы будем помогать другим. «Самый важный человек на свете – тот, с которым вы общаетесь в данный момент, и самое важное дело жизни – сейчас делать для этого человека то, что нужно»[18].

      Если мы перевернём страницы истории, то увидим, насколько важным в медицинской деятельности являлась наука сострадания и милосердия к пациентам. Она давала главный стимул в работе медиков, успешности лечения и составляла основной смысл их служения, значит, радость их жизни.

      1. Нравственная школа Ф.Г. Граля

      Нравственные идеалы были главными для врачей XVIII–XIX вв. «В медицине, как в области всякой науки, всякого искусства существуют свои традиции, существуют свои идеалы, которыми одухотворяется и направляется деятельность и стремления… Лишённая этих идеалов, медицина как наука пала бы до бессодержательной доктрины, до знахарства, а как искусство – до фельдшеризма, до простого ремесла»[19].

      Большинство медиков того времени олицетворяли в своей деятельности высший кодекс нравственных

15

Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий). Я полюбил страдание. М., 2004. С. 123.

16

Там же. С. 150.

17

Харламов Е.В., Киселева О.Ф., Склярова Е.К. Деонтология жизни. Ростов н/Д, 2014. С. 155.

18

Цит. по: Харламов Е.В., Киселева О.Ф. Российская школа бескорыстия. Ростов н/Д, 2013. С. 213.

19

Блохина Н.Н. Врачи-гуманисты – современники Ф.П. Гааза // Клиническая медицина. 2012. № 7. С. 76.