Свобода от контроля. Как выйти за рамки внутренних ограничений. Джулс Эванс

Читать онлайн.



Скачать книгу

в очередь, чтобы засвидетельствовать, насколько лучше они теперь себя чувствуют. После шоу Twitter пестрил рассказами: «Это было невероятно! Спасибо, что вылечили мне ногу», «Спасибо, что вылечили мне спину», «Мои ноги подогнулись, и я обмочился». Когда шоу вышло на экраны пару месяцев спустя, газеты печатали такие же чудесные истории: «Девушка, страдавшая от болей в коленях, говорит, что Браун исцелил ее за десять секунд», – писала газета The Sun. «Деррен Браун обладает сверхъестественными силами», – утверждает обозначенная девушка. Это показывает: если человек может вызвать в других экстатические переживания, это вовсе не значит, что он благословен духовным даром. Такие духовные переживания скорее запускаются ожиданиями человека, а не сверхъестественными силами гуру[64]. Но отклики на «Чудо» также показывают, насколько исцеляющим могут быть экстатические переживания – они открывают подсознательное исцеление и дают людям возможность поверить в новый нарратив.

      Пару недель спустя после шоу я встретил Ники и спросил его, не были ли некоторые религиозные переживания на самом деле «просто» гипнозом. На Альфа-курсе он говорил нам: «Вы можете почувствовать головокружение или тепло в груди, ваши ладони могут вспотеть». Разве это не было своего рода гипнотическим внушением?

      Он ответил: «Однажды на одном из курсов мне сказали то же самое. Так что на следующем Альфа-уик-энде я ничего не говорил людям о том, что они могут почувствовать. В тот раз были очень мощные проявления Святого Духа, и потом люди подходили ко мне и спрашивали: «Почему вы не предупредили нас?» Так что я просто пытаюсь сказать: «Такие вещи не обязательно случаются, но если случаются, то это нормально, это не странно и не неправильно. Я пытаюсь сделать упор на том, что не это важно». Ники говорит, что может быть три вида религиозных переживаний: они или от дьявола, или психологические, или от Бога. Или это может быть комбинация, в частности, последних двух. «Важен результат», – настаивает Ники. «Если это помогает вести миссионерскую деятельность в тюрьмах, я думаю, это был Бог. Если это позволяет людям слезть с героина, это, наверное, был Бог. А если это было просто психологическое переживание, тогда нам, пожалуй, нужно больше психологических переживаний. Когда Джон Уимбер пришел сюда, многие мои друзья сказали: «То, что он делает, – это хорошо известная форма гипноза». Я передал эти слова своему предшественнику, и он ответил: «Недостаточно хорошо известная».

      Это поразительно близко взгляду Уильяма Джеймса на данный вопрос – это может быть Бог, может быть гипноз, но главное – результат. Даже светские психологи пришли к такому же выводу. Психиатр Жан-Мартен Шарко сначала считал религиозный опыт патологией, но в своем последнем эссе на тему «лекарства веры» он рассматривает Лурд как «систему массового внушения», которая, как признал Шарко, очень часто бывает исцеляющей[65]. Религиозное исцеление может быть просто хорошо доказанным эффектом плацебо. Но



<p>64</p>

См. документальный фильм Уилла Аллена «Святой ад» (WRA productions, 2016) о секте в Калифорнии, в которой ее лидеру поклонялись как воплощению Бога. На самом деле он был порноактером и серийным насильником, но мог вводить своих последователей в измененные состояния сознания просто благодаря той силе, которую они ему приписывали.

<p>65</p>

Шарко, Ж. – М. Исцеляющая вера: http://trove.nla.gov.au/newspaper/article/3556990.