Золотое солнце, исполняющее желания. Лама Сопа Ринпоче

от омрачений, которое ведёт к совершенному поведению и также обучает сосредоточению.

      Б. Сутра-питака

      Это общие религиозные учения: о сосредоточении на двенадцати звеньях взаимозависимого происхождения, Четырёх благородных истинах, пяти психофизических совокупностях (скандхах), различных элементах, совершенствах (парами-тах) и шести объектах шести опор восприятия. В них также содержится объяснение Срединного пути – абсолютной истины, и противоядий от лжевоззрений, которые заставляют нас впадать в две крайности полного небытия и самобытия. Сутры учат правильному поведению, сосредоточению и мудрости.

      В. Абхидхарма-питака

      Это наставления о метафизике, разъяснения об истинной природе изменчивых явлений, т. е. о непостоянстве, страдании и бессамостности.

      Абхидхарма учит мудрости, которая исцеляет от ложных представлений о самобытии нашего «я».

      Простое произнесение мантры уже имеет огромные преимущества.

      2. Преимущества простираний

      Это деяние, которое осуществляется на уровне всех трёх «врат». Преимущества простираний безмерны, так как Ченрези символизирует всех бесчисленных будд и являет себя в бесчисленных телах.

      А. Тело

      Телесное простирание в основном очищает неблагую карму, накопленную физическими действиями.

      Б. Речь

      Начитывание мантры – это словесное восхваление будд, их высшей силы и знания. Тем самым очищается неблагая карма речи.

      В. Ум

      Это памятование о высшей силе и знании будд, порождающее в уме веру. Оно очищает неблагую карму ума.

      3. Простирания и медитация

      Единение с тысячеруким и тысячеоким Ченрези:

      А. В качестве подготовки мы должны провести краткую очистительную медитацию на пустоту, начиная с мысли: «Самосущего ‘я’ нет». Во время этой медитации мы должны отбросить обыденные представления о «я», нечистом уме и его объекте – обыденном теле, зависящем от пяти скандх.

      Б. Когда представление о самосущем «я» исчезнет и тело станет пустотным, мы должны ясно представить себе Ченрези и объединиться с ним, думая: «Я – истинное проявление Ченрези».

      В. Нам следует сосредоточиться на проявлениях Ченрези, бесчисленных, как количество атомов во вселенной, и на том, что мы сами находимся перед каждым проявлением Ченрези в чистых землях и делаем перед ними простирания. В этих землях земля мягка и божественно прекрасна, прозрачна, подобна зеркалу и едина со святым умом Ченрези.

      Г. Подношение

      Из слога ХРИ в нашем божественном сердце исходит множество лучей света; на них восседают бесчисленные проявления Ченрези, несущие подношения цветов, благовоний, музыки, шелков, яств и небесного света мудрости. Всё это – подношения шести органам чувств каждого из представляемых ранее Ченрези.

      Эти подношения приводят в восторг каждого из образов Ченрези, которые, в свою очередь, даруют нам свои святые Тело, Речь и Ум.

      Д. Мантра для простирания

      ОМ НАМО МАНДЖУШРИЕ

      НАМО СУШРИЕ

      НАМО УТТАМА ШРИЕ СОХА

      Во время простираний мы представляем, что нас наполняют потоки