Святая Русь. Дмитрий Орехов

что не переносят колокольный звон, плохо становится в храме: кружится голова, тошнит, открывается икота, появляются боли в позвоночнике. Что это за интересные явления, когда эти же люди легко переносят смрадные переполненные зрелищные мероприятия другого плана? Невротические реакции или же вновь все те же признаки одержимости?

      А вот еще характерный пример. Человек не находит покоя: какое-то раздражение, непонятная тревога, ничего не мило, иногда хочется кричать, рыдать, после чего становится чуть легче, но ненадолго. „Да это всего лишь истерия“, – скажет мало-мальски посвященный в медицину. Но что мы знаем об истерии и так ли далеко продвинулись наши научные взгляды о ней со времен Гиппократа? А может, истерия лишь благодатная почва для развития беснования? По крайней мере, полностью отождествлять истерию с беснованием нельзя, для этого нет достаточно веских оснований».

      Как же человек попадает под власть бесов и что с ним потом бывает?

      Святой Иоанн Кассиан говорил, что «нечистые духи не иначе проникают в тела одержимых, как завладев наперед их умами и помышлениями».

      В «Сказании о чудесах, бывших по обретении мощей преподобного Александра» есть любопытный эпизод, рассказывающий о том, как попал под власть бесов житель села Колголемы Иван Холош.

      «Имел он у себя детей и племянников от родного брата своего. Случилось ему в присутствии многих свидетелей делить свое имущество с означенными племянниками, как-то: строения и скот, по обычаю мирских жителей. Когда же начали делить деньги и другие вещи из имущества, древний враг, противник рода человеческого, ищущий поглотить всякого человека и столкнуть его в пропасть, омрачил ум его, вложив мысль утаить большую часть денег. И так, будучи ослеплен сребролюбием, он принес малую часть всех денег, а прочие удержал у себя, желая обидеть сирот, а сам неправдою разбогатеть. Тогда племянники сказали ему: „У тебя больше денег, неси все и дели справедливо“. Он же, взглянув на образ Спасителя, сказал: „Вот Христос Бог, более не имею ничего“. И тотчас взбесился; а на всех, бывших там, напал ужас».

      В данном случае бес проник в человека в то мгновение, когда он совершил грех клятвопреступления. Но «дом» для нечистого духа был подготовлен сребролюбием Холоша, его желанием разбогатеть во что бы то ни стало.

      «Диавол обыкновенно вселяется в нас чрез один лживый помысл или мысль лживую и вожделение греховное и потом действует в нас и беспокоит нас», – говорил отец Иоанн Кронштадтский.

      Впрочем, иногда бывает, что нечистый дух входит в человека не через греховное помышление, а в результате целенаправленной атаки бесовских сил. Вот как это произошло с симбирским судьей Николаем Мотовиловым, духовным сыном Серафима Саровского, человеком, известный своим пламенным отношением к православию[15].

      «На одной из почтовых станций по дороге из Курска Мотовилову пришлось заночевать. Оставшись совершенно один в комнате для проезжающих, он достал из чемодана свои рукописи и стал их разбирать при тусклом

15

Случай этот описан Сергеем Нилусом, читавшим дневники Мотовилова. См.: Нилус С. Великое в малом. СПб., 1996. С. 174–187.