Метагалактический Манифест. Виталий Сердюк

дышать.

      При этом, то лучшее, что выработано содержанием этих и иных форм исторического общественного устройства, необходимо привлечь в строительстве новой формы, Синтезируя его, но строя новыми принципами выражения. В этом и смысл принципа Синтеза, известный в математике – «царице наук» – и входящий данностью в новое содержание Управления.

      Здесь, кстати, уместно вспомнить, что математика недавно, лишь в последнем десятилетии, начала решать иерархически нелинейные задачи. С этой точки зрения Иерархия и была священным символом управления, так как законы её построения явно лежат в плоскости нелинейных задач. Наше же «всё» – формально-логическое – явно не справлялось с её нелинейным целостным и системным отношением ко всему.

      Сноски

      1

      Холистичность – от термина холизм (греч. holos, «целый, цельный») – в широком смысле – позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия и приоритета целого по отношению к его частям. В узком смысле под холизмом понимают «философию целостности», разработанную южноафриканским философом Я. Смэтсом, который ввёл в философскую речь термин «холизм» в 1926 году, опираясь на тезис из «Метафизики» Аристотеля «целое больше, чем сумма его частей». (Прим. ред.)

      2

      Русский космизм – течение отечественной религиозно-философской мысли, основанное на холистическом мировоззрении, предполагающем телеологически определённую эволюцию Вселенной. Характеризуется осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной) и необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. Включает в себя элементы науки, философии, религии, искусства. Термин «космическая философия» употреблялся еще Константином Циолковским. В 1980-1990-х годах в отечественной литературе первоначально преобладало узкое понимание русского космизма как естественнонаучной школы (Николай Фёдоров, Николай Умов, Николай Холодный, Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Александр Чижевский и другие). Однако впоследствии всё большее значение приобрела широкая трактовка русского космизма как социокультурного феномена, включающая такие направления отечественного космизма, как религиозно-философское, поэтически-художественное, эстетическое, музыкально-мистическое,