Энциклопедия здравого смысла. Сергей Пилипенко

борьба за истинное здравомыслие во всех практических смыслах этого понимания.

      Во всех же иных случаях, или возрожденную уже в наших условиях мысль вряд ли можно назвать здравой, хотя, естественно, предпосылки и основания для всего того имеются.

      Сохраняя среду именно в таком состоянии, как сейчас, или же, так сказать, «приумножая» все ее современные богатства еще во много раз, можно запросто прийти к тому, что, так обозначенная, светлая мысль и вовсе перестанет возрождаться, а значит, наступит время самых черных мыслей, а вслед за ним – и время теней.

      Практически, это будет обозначать гибель человечества, так как без светлой, или экологически чистой мысли вперед продвигаться нельзя.

      Мы уже наблюдаем сейчас, как на Земле то и дело зарождаются самые черные мысли.

      Их количество день ото дня растет, что сказывается наяву особым противостоянии между нами самими и общим гонением среды, в которую вхожи самые простые люди со своими предпочтительными интересами.

      Таким образом, мы сами творим наше время, загрязняя окружающую среду, а время само собой изменяет нас, овладевая потихоньку нашими мыслями и заволакивая кристально прозрачную среду какой-то, пока еще немыслимой для всех нас чернотой, которая, в свою очередь, ухудшает наше общее состояние, отчего мысль возникает еще хуже прежней, и постепенно сама переходит в степень откровенной темноты, или ее серости.

      Все эти, выше приведенные понятия имеют самое прямое отношение к их физическому воплощению и выражению в нашей среде, а также напрямую связаны с так называемым философическим мировоззрением.

      Таким образом, раскрытые частично физические признаки так называемой черноты – есть не что иное, как проявление злой воли судьбы в чисто философическом характере интерпретации.

      Но об этом более подробно мы поговорим уже в следующей главе, где познакомимся с данным явлением поближе и обрисуем истинные параметры той самой черноты.

      Здесь же хотелось бы добавить еще несколько слов, так сказать, как бы обобщая весь изложенный выше материал.

      Итак, мысль по-своему чиста и безвредна, если имеет свои чистые корни изготовления.

      В то же время, наш мозг способен порождать самую нелепую и грязную по своей сути мысль, если его состояние наполнено целым рядом единиц так называемого полиэлементарного схождения.

      Мысли по-своему просты и безвредны, если не имеют своего, так называемого периодического заблуждения.

      Во всякой вариации мысли есть ее природная простота или чистота.

      В то же время, не всякая даже здраво идущая мысль может быть свободна от радикалов и отягощается средой при самом изготовлении.

      Чистота мысли – и есть ее свобода от так называемых радикалов или загрязнителей среды, коими могут выступать абсолютно разные единицы, вплоть до самых мельчайших частиц среды, влекущих за собой общее пространственное заключение.

      Эти пока общие