Воронеж K.457. Евгений Геннадьевич Иванов

примеру, до крайних пределов это извращение доходило в рыцарском культе – поклонении прекрасным дамам, распространенном на средневековом Западе. Творить из любимого кумира разжигает ненасытную гордыню и приводящую к самым пагубным последствиям. В основе семейной гармонии. Муж – духовный глава, кормилец и податель благ, защитник от злобы внешнего мира; жена – устроительница домашнего очага и воспитательница детей. Не унижает ведь изящного оленя сознание того, что он не могучий лев. Не в битвах и на торжищах, а в нежности супружеской и величии материнства раскрывается вся красота женской души. Целомудрие и милосердие, верность призваниям жены и матери были той проповедью, которую мудрая женщина обращает к миру. Нарушение заповеданной Богом семейной иерархии – стремление жены главенствовать (стать, по сути, мужеподобной) и попустительство этому со стороны мужа (его женоподобие) извращают брак. Мужчина сотворен более сильным, и он должен править семьей, но не насилием, а снисхождением и самоотверженной любовью. И ту же верность, и преданность должна питать жена к своему супругу. Так мощь и разум мужской природы сочетаются с изяществом и нежностью природы женской, сливаясь в дивное брачное, предназначающимся мужчине и женщине друг для друга. Так в человеческом союзе двух любящих начинают сиять черты великой и истинной любви. Полноту жизни и радости дарует супружество: О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные. О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас – зелень… Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне… Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее…

      На Руси, истерзанной междоусобными войнами, порабощенной ордынцами, полыхающей пожарами и истекающей кровью, твердыней тихой радости и благодатного покоя оставались семьи. Из бурления мирской злобы возвращались мужья к домашним очагам. Истинная любовь трезвенная, ей чужды слепые порывы и бурные надрывы, а светло и спокойно растёт взаимное чувство благочестивых мужа и жены, – как растут высокие деревья. Души их укореняются друг в друге, и, подобно благоуханной листве, осеняет их счастье супружеское. Они знают тяготы и испытания: приходиться им и надолго разлучаться, и укрываться, а потом вместе восстанавливать дотла разоренное хозяйство. Но в совместно пережитых невзгодах лишь укреплялась их взаимная любовь, как закаляется стройный тополь под порывами сурового ветра. Они живут в страшном мире, где происходят беды и еще больше слухов о бедах страшнейших, но они не знали страха, черпая мужество в своем единстве. Праведный муж заседал в боярской думе, где приходилось слышать много глупого, злого, подлого. Нередко какой-нибудь "удельный патриот" подстрекал князя к тому, чтобы поддержать "честь и славу" Ростова Великого набегом на другое княжество. Нередко какой-нибудь интриган подавал лукавый совет, как лучше навредить соседнему правителю. Святому мужу такие речи были противны: за ними виделись кровь