Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга II. Нагорная проповедь. Митрополит Иларион (Алфеев)

I: Начало Евангелия. С. 97–100, 112-116,118-123.

      10

      The Critical Edition of Q.

      11

      Хейз Р. Этика Нового Завета. С. 124.

      12

      Meier]. P. Law and History. P. 7.

      13

      Strecker G. The Sermon on the Mount. P. 43–44.

      14

      Betz H. D. Essays on the Sermon on the Mount. P. 21.

      15

      Т. е. придавая этим заповедям этический характер, которого они изначально якобы не имели.

      16

      Ауц У. Нагорная проповедь. С. 96–97.

      17

      Windisch H. The Meaning of the Sermon on the Mount. P. 26–27, 87-88; Dibelius M. Die Bergpredigt. S. 120; Dupont J. Les béatitudes. Vol. 1. P. 254–258; Guelich R. A. The Sermon on the Mount. P. 33–36; Luz U. The Theology of the Gospel of Matthew. P. 11–21; Stanton G N. Matthew's Sermon on the Mount. P. 188–189; Shillington V. G. The New Testament in Context. P. 87–88; Hengel M. The Four Gospels and the Gospel of Jesus Christ. P. 180–181.

      18

      Carlston Ch. E., Evans С. A. From Synagogue to Ecclesia. P. 186-244.

      19

      Ibid.P. 104-106(ими. др.).

      20

      Ibid. P. 192.

      21

      Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 110–124.

      22

      Bockmuehl M. Seeing the Word. P. 37.

      23

      См.: Данн Дж. Новый взгляд на Иисуса. С. 14–24.

      24

      См. напр.: Köstenberger А.]., Scott Kellum L., J Quarles Ch. L. The Craddle, the Cross and the Crown. P. 187, 234, 264.

      25

      Таблицу параллелей см. в: Talbert Ch. H. Matthew. P. 71 (автор насчитывает 9 параллельных мест между Нагорной проповедью и Проповедью на равнине и 8 между Нагорной проповедью и другими местами Евангелия от Луки).

      26

      См. напр.: Ауц У. Нагорная проповедь. С. 43–44. См. также: Strecker G The Sermon on the Mount. P. 12: Stanton G N. A Gospel for a New People. P. 286–289, 299; Reumann J. Jesus in the Church's Gospels. P. 230–232.

      27

      Ср.: Albright WE, Mann С. S. Matthew. P. 48.

      28

      Novum Testamentum graece. P. 160.

      29

      Käsemann E. New Testament Questions of Today. P. 100.

      30

      Meier J. P. Law and History. P. 42.

      31

      Цит. no: Wierzbicka A. What Did Jesus Mean? P. 31.

      32

      Ауц У. Нагорная проповедь. С. 65–66.

      33

      Августин. О согласии евангелистов. 2,19,44-46 (PL 34,1098–1099). Рус. пер.: Ч. 10. С. 102–104.

      34

      ²⁸ Luz U. Matthew. 1-7. Р. 212.

      35

      Meier]. P. The Vision of Matthew. P. 43.

      36

      Григорий Нисский. О Блаженствах. 7 (PG 44, 1278). Рус. пер.: 4.2. С. 451.

      37

      Евр. יהוה יראה Yahwē yir’ę (в синодальном переводе «Иегова-ире».

      38

      Выделено нами. – М. И.

      39

      Выделено нами. – М. И.

      40

      О символизме гор у Матфея см.: Lee D. Transfiguration. P. 43.

      41

      Некоторые ученые высказывают предположение, что Иисус после воскресения встретился со Своими учениками на той же самой горе в Галилее, на которой Он произнес Нагорную проповедь, являющуюся ядром того, чему ученики должны были научить все народы. См.: Schnelle U. Theology of the New Testament. P. 438.

      42

      Brake D. L., Bolen Ζ Jesus. A Visual History. P. 89.

      43

      См.: Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I: Начало Евангелия. С. 521–524, 528-529.

      44

      Schräge