Родник пробуждённого разума. Том 2. Вениамин Ковалев

Полый бамбук становится флейтой, и на ней начинает играть божественное. Как только вы становитесь пусты, тогда ничто не преграждает путь божественному, чтобы войти в вас.

      Наблюдайте, смотрите, будь бдительными, но не выбирайте. Не входите ни в одну из частей. Часть – не целое; часть – это часть. И рано или поздно часть уйдет – она не может оставаться долго. И когда она будет уходить, вы будете страдать, потому что не захотите её покидать; вы будете за эту часть цепляться, потому что отождествились с нею. Но ей придётся уйти, и вы почувствуете себя несчастным, будете и плакать, и рыдать, но проблема не исчезнет – ведь это создано вами. Если бы вы оставались, как зеркало, только бы отражая действительность, то никаких проблем бы не возникало. Ваша сущность остаётся не потревоженной и не отвлеченной.

      – Наблюдатель и наблюдаемое

      Когда вы просто сидите и ничего не ожидая, ни в чём не участвуя смотрите на закат или цветок, в такой момент возникает глубокое единство между вами и природой. В такое мгновение всё исчезает, остаётся только красота, благословение – вы перестаёте быть наблюдателем, а цветок наблюдаемым. Вы есть, и цветок есть, но растворились границы друг друга, цветок вошел в вас, а вы в цветок. Внезапно происходит раскрытие. Вы можете назвать это красотой, истиной или Богом. Такая трансформация – не вопрос практики, этого вы не достигните, повторяя сутры и молитвы. Это вопрос прозрения! И это прозрение вам доступно. Нет необходимости идти за этим прозрением к кому-то. Вы носили его в себе всё время. Оно было в вас с самого начала. Оно есть зеркало. Просто начните использовать его.

      НАПРЯЖЕНИЕ И КРАЙНОСТЬ

      Первичным источником всякого напряжения есть становление. Каждый стремится кем-то стать; никто не принимает себя таким, какой он есть. Бытие отрицается, не принимается, и что-то другое принимается за идеал, которому нужно следовать. Поэтому основное напряжение всегда между тем, какой вы есть и тем, каким вы хотите быть.

      Вы желаете кем-то стать, вы недовольны тем, кто вы есть, и вы стремитесь быть тем, чем вы не являетесь. Между этим и создаётся напряжение. И не важно, кем вы хотите стать: богатым, знаменитым, могущественным или свободным, освобожденным, божественным, бессмертным, даже если вы желаете быть спасенным, желаете мокши, и тогда всё равно будет напряжение. Любое желание, направленное в будущее в противовес тому, кто вы есть сейчас, порождает напряжение. Напряжение – это промежуток между тем кто вы есть, и тем, кем хотите быть.

      Крайность. В понимании Иисуса, крайность – это грех. Метание между крайностями – вот настоящий грех. Держаться золотой середины – значит не грешить. Почему? Потому что принимая одну сторону, вы отрицаете другую, а истина в единстве. Золотая середина – это когда ничему не отдаёшь предпочтения: в вас нет одержимости, вы не склоняетесь в ту или иную сторону. В Евангелии от Фомы Иисус осуждает