Вавилон и окрестности. Церковь между обществом и государством. Ксения Лученко

Прохоров, сделав ответственным за «русский вопрос» Бориса Надеждина, и отмежевавшись от него при первом же резком движении. Под эту тему выписали из Европы Дмитрия Рогозина, чтобы он занялся управлением «русскими патриотами». Но у профессиональных политиков, «людей в пиджаках», не хватает харизмы. Поэтому трикстер вроде отца Иоанна кажется удачным решением проблемы. Его квази-политическая речь, замаскированная под спектакль, может быть сколь угодно провокационной и вызывающей.

      Спустя несколько дней после московской премьеры «Доктрины», а Охлобыстин, по слухам, собирается с ней в тур по регионам, во всех крупных социальных сетях – «Фэйсбуке», «Вконтакте» и «Живом журнале» были созданы сообщества «Аристократический национал-патриотизм». Символика – черно-желто-белый флаг и эмблема в виде стилизованного двуглавого орла с цифрой «77». Засуетились руководители движения «Народный собор», обрушившись на Охлобыстина с критикой, – почуяли реального конкурента.

      Многие ждут от Церкви, что она выступит поставщиком новой национальной идеи. Единственная идея, способная мобилизовать довольно большие социальные группы и прочно ассоциирующаяся не с христианством, но с народно-православной эстетикой, – русский национализм. Ее разделяют многие священнослужители, особенно – молодые провинциалы, но и некоторым московским настоятелям она не чужда. Отголоски ее или прямая пропаганда зачастую звучит в проповедях. При этом священноначалие подчеркнуто дистанцируется. Рупоры православного национализма – газеты «Русский вестник», «Русь православная», сайты «Русская народная линия» и «Правая.ру» – объявлены нецерковными, не одобрены Патриархией. А некоторые авторы этих СМИ вызывающе агрессивны по отношению к священноначалию, критикуют и Патриарха, и его ближайшее окружение.

      Таким образом, существует некоторая потенциально активная политическая сила, идентифицирующая себя как православная, но не нуждающаяся в прямых санкциях священноначалия на свою деятельность. Более того, поддержанная, пусть и непублично, многими духовниками. И именно из-за своей независимости и неподконтрольности эта сила может быть сколь угодно глубоко вовлечена в любые политические процессы – легальные и нелегальные. При этом в Церкви много сочувствующих, поэтому негласно лидеры будут одобрены, а гласно – мягко критикуемы, хоть и не без раздражения (например, протоиерей Всеволод Чаплин высказался об Охлобыстине). Помимо православной общественности, существуют и многочисленные разрозненные националистические сообщества, более или менее экстремистские (или совсем не экстремистские), функционирующие в реальности или в интернете, преимущественно молодежные. Сейчас они плохо скоординированы. Молодые люди не пойдут к бородатому Никшичу или в «Народный собор». А к «доктору Быкову» – пойдут. Охлобыстин уже запустил ребрендинг православно-националистического