Доктрина политико-социального единства. Вадим Константинович Крюк

оно на новый этап своего развития, которое возможно только благодаря естественному процессу объединения, результатом чего будет свободное во всех отношениях общество, где человек есть высшая ценность. Люди превращаются в рабов именно благодаря чувству страха. Именно со стороны подобного мышления кажется, что безгосударственность-это хаос. Но это не так. Государства должны количественно слиться в синтетическое единство многообразного. Это даст огромный толчок развитию разума человека, а поэтому и всех сфер общества. Начнёт создаваться то, что с настоящими ограничениями даже не предполагается. Ведь по сути за последние тысячи лет человек по природе не слишком изменился-он такой же, как и был. Но изменение общества наблюдается колоссальное от простейших племён до цивилизаций. А возможна эта эволюция только благодаря тому, что человек научился накапливать и передавать информацию. Одни знания накапливаются, на их базе ещё большее накопление и преобразование идёт и так далее в геометрической прогрессии. В результате меняется реальность благодаря накопленному знанию. И только эти информационные потоки, объединяясь, делают возможным скачки развития. А сейчас, когда средства обработки, хранения и передачи информации достигли небывалых вершин, особенно открываются колоссальные возможности для изменения всего мироустройства. Но для этого нельзя изолироваться, а необходимо создавать общие площадки. Все границы в любом их виде, будь то национальные или религиозные, должны быть отправлены в музей и расположены рядом с каменным топором и палкой копалкой, все разделители общества должны остаться на задворках истории. Только так возможно развитие и преобразование сознания человека. Человек должен наконец понять, что он не раб прошлого мёртвого опыта и всяких обусловленностей. Истина не может быть в традициях, так как по смыслу традиции-это путь назад, это попытка что-то строить из пепла воспоминаний и праха изжившего себя. Но это невозможно. Создавать можно только из живого и крепкого, не разложившегося. Человек должен обрести свободу. Но свобода должна быть не ·свобода отЋ, которая по факту остаётся рабством, так как, освободившись от одного эксплуататора, быстро можно обрести другого, если не измениться ментально. И поэтому свобода должна быть вида ·свобода дляЋ, то есть свобода для развития, творчества, преобразования, создания небывалого. Дело в том, что общество, которое состоит из свободных индивидов действующих не под влиянием эксплуатации, а сообразно своим интересам гораздо более эффективнее и в сфере защиты.