Римская болезнь. Поэма. Часть 3. Вырождение. Новый Рим (без нарушений современного УК). Дмитрий Паскаль

слепы, как и Древний Рим.

      Как приживаются психозы

      Прогресс! Прогресс! Имеем мы его —

      И можем позволять себе вкушать

      Хоть часть

      Ото регресса,

      Ведь слишком много вне людей прогресса,

      Ано137 внутри – ото онаго138 ничего!..

      Мы внешним любим прикрываться, возвышать,

      Оправдывая им свою больную страсть!

      Мы чтим нормальной всякую напасть,

      Что вид людской стремится поражать!

      Весь мир естественно оправдывает геев,

      Им разрешает браки заключать,

      Усыновлять детей, —

      Пропагандировать свою болезнь везде, —

      И в качестве больных чтить гомофобов, «низменных плебеев»,

      Что склонны их самих уродами считать —

      За извращенцев, может, но не за людей,

      Да слишком много геев

      Ныне во среде, —

      И среди народа, равно139 средь властей.

      Всё ложь – и гомосексуальность ненормальна,

      Но навязали нам,

      Что всё наоборот, —

      И верим мы словам,

      Естественно нам то, что аномально, —

      И дальше будет гнить людишек глупых род.

      Инцест, педофилия – будет то в грядущем,

      Навяжут это нам,

      Как и психоз всучили

      Предыдущий, —

      А как? Приёмы обличили,

      Да всё равно плыть будем по волнам…

      ***

      Для всех идей —

      Или идеи каждой

      «Окно возможностей» имеет место

      Средь людей,

      В пределах данного окна

      Идея – ото времени и жажды —

      Способна обсуждаться, запрещенья вместо,

      Способна стать законом,

      Людям коль нужна,

      Коль за неё людей – великое число,

      Способна стать каноном, —

      Нужно ей лишь время,

      Дабы в сознании взошло

      Идеи данной семя.

      Окно то двигают, «веер возможностей» меняя,

      От отвергаемого, чуждого общественной морали,

      До актуального, известного, в законах закреплённого,

      Пусть и стоявшего когда-то в ряде осуждённого,

      Имелось что, имением во злобу люд вгоняя,

      Но механизм сработал – бред сей мы приняли.

      Азъ ниже мысли приведу,

      Иль технологию, погибшего при странной конъюнктуре140 Овертона141, —

      О том, какой манерой142

      Немыслимое станем заключать143,

      Чрез время то считать вполне уместным,

      Засим

      Смиряться с сим,

      В законе закреплять,

      Защиту обеспечивать тому, что приняли на веру,

      Что

137

но

138

него

139

и

140

обстоятельствах

141

Джозефа П. Овертона (1960—2003), сформулировавшего модель изменения представления проблемы в общественном мнении, посмертно названную Окном Овертона

142

образом

143

обсуждать