Избранные творения. Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)

принадлежит к малому стаду Христову. Это тот свет радости непрестанной, который ярко вспыхнет в сердце нашем, когда предстанем на Суд Христов, если будем достойны, если масло в светильниках наших не угаснет.

      Итак, Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

      Аминь.

      «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него»

      Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к Ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него (Лк. 18, 15–17).

      Почему ученики не разрешали приносить младенцев к Господу Иисусу Христу? Они думали, что дело Господне так серьезно, проповедь Его так велика, так трудно понимать ее даже мудрым людям, что нечего тут с малыми детьми возиться. Зачем мешать говорить великие Божии слова, младенцы их не поймут, пусть не мешают взрослым, разумным их понимать.

      Господь отнесся иначе, Господь сказал, чтобы младенцы приходили к Нему, а Ему – освящать их Своим прикосновением. И прибавил чрезвычайно важные слова: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.

      Ученики не разрешали детям приходить к Нему, а Господь говорит, что дети – образец того, что должно быть. Никто не внидет в Царствие Божие, если не умалится, как дитя. Что значит это? Это значит: есть множество людей, гордящихся своим умом, своими познаниями, глубиной своих мыслей, которые ко всему относятся критически, все исследуют умом своим. Были всегда, а особенно в новейшее время есть много людей, которые Святое Писание подвергают критике. Исследуют, правильно ли это, можно ли этому поверить. Особенно среди лютеранских и реформатских богословов много таких, которые стараются найти противоречия, найти неправдоподобное, неверное исторически, и все критикуют, ничего не оставляют. В конце концов перечеркивают и Самого Господа Иисуса: не могут верить в Воскресение, в Божественность Его, впадают в тяжкую ересь.

      Много, много таких и в наше время, которые, не подвергнув критике, не исследовав своим разумом, ничему не поверят. Но критика дело такое, что любое историческое событие, событие давным-давно прошедших времен, если подвергнуть критике, исследовать подробности, придется и там все перечеркнуть.

      С такой критикой, с таким умом, нельзя подходить к Святому Писанию, к Евангелию, к посланиям и деяниям апостолов. Надо подходить с детской доверчивостью, без всякой критики, с глубоким благоговением. Надо раскрывать Евангелие, считая его Святой Книгой, благоговея, как пред книгой, содержащей все Божественное Откровение. Подходить надо с детской простотой, с детским доверием. Малые дети с доверием относятся к тому, что говорят их родители, что говорят им взрослые; они всему верят, все принимают. Они не способны к критике, не пытаются ничего исследовать, так как детский ум их чист и прост.

      Вот так, как принимают они с полным доверием, не рассуждая,