Избранные творения в двух томах. Том 2. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

и служить выражением Евангелия всеми поступками.

      Отверзем себе крестом рай. Господь наш Иисус Христос волею благоволи плотию взыти на крест и смерть претерпети ⁴⁹, чтоб крестом примирить с Богом человечество, смертью спасти человечество от вечной смерти.

* * *

      Сей род, – сказал Господь Своим апостолам о духах злобы, – ничимже может изыти из одержимых ими, токмо молитвою и постом ⁵⁰.

      [Проклятие] сатане: проклят ты от всех скотов и от всех зверей земных: на персех твоих и чреве ходити будеши, и землю снеси вся дни живота твоего ⁵¹.

      Скоты и звери действуют по законам естества своего, а падший дух, вращаясь в естестве скотов и зверей, вращается в естестве, ему несродном, унизительном.

      Трезвитеся, бодрствуйте, – предостерегает нас святой апостол Петр, – зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити. Ему же противитеся тверди верою ⁵².

      Падший ангел предлагает нам земную славу, он предлагает нам богатство, он предлагает нам пресыщения, он предлагает наслаждения плотскими нечистотами.

      Трезвитеся, братия, и бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити, ему же противитеся, тверди верою, восприяв щит веры, веры деятельной, веры живой, веры благодатной, для которой способен только тот подвижник Христов, который приуготовился к брани с духами злобы прощением ближним согрешений их, то есть милостью и смирением, и вступил в эту брань, облеченный в оружие поста и молитвы.

* * *

      Благо, – говорил Архангел Рафаил Товитам, – молитва с постом, милостынею и правдой ⁵³. Великое благо – такой пост!

      Плоть наша, – любомудрствует преподобный Марк, – взята от земли и свойством своим подобна земле: для нее необходимо возделывание.

      Познав значение и силу духовных оружий – милостыни, поста и молитвы, поспешим препоясаться этими оружиями.

* * *

      Вшествие на необъезженном жребце в Иерусалим есть повторение пророчества Моисеева, повторение не словами, символом. Моисей предвозвестил, что язычники возвеселятся о Господе, а иудеи будут отвергнуты: здесь неукрощенное жребя, на немже никтоже николиже от человек вседе, изображает язычников.

      Господь возлагает на осля ризы, на него восседает и совершает на нем вшествие в Иерусалим. Это значит: по оставлении греховной жизни человек приводится к Евангелию, и облачается, как бы в апостольские ризы, в подробнейшее и тончайшее познание Христа и Его заповедей. Тогда восседает на него Господь духовным явлением ему и духовным обитанием в нем.

      [Царь – ] Он кроток и смирен сердцем ⁵⁴, и наставит кроткия на суд, научит кроткия путем своим ⁵⁵. Бог наш восседает и шествует на Херувимах. Шествует Царь, входя во святый град Божий и вводя в него святые души. Осанна в вышних! Благословен грядый, Царь Израилев.

* * *

      «Покаяние во грехе, – сказал некоторый великий Отец, – заключается в том, чтоб сознать свой грех, раскаяться в нем и уже не повторять его».

      Аще кто любит Мя, – сказал