Избранные творения в двух томах. Том 2. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

непогрешительно признать и назвать величие Божией Maтери Божественным.

      Тело Христово при погребении его положено было в тесную, искусственную пещеру, иссеченную в камне, то есть в холме, составлявшем собою цельный камень. Пещера так тесна, что она названа в Евангелии гробом. Вход в нее так низок, что надо посредством него вползать в пещеру, приняв самое согбенное положение. По внесении во гроб тела Христова, ко входу в гроб был привален камень значительной величины ²¹⁰. Иудейские архиереи, опасаясь предсказанного Гос подом воскресения Его и думая, что тело Христово подчинено тем же законам, которым обыкновенно подчинены тела человеческие, припечатали камень, заграждавший вход в пещеру, к наружности пещеры; сверх того они поставили при входе стражу. Таким образом, по соображению человеческому, все препятствия неупустительно были совокуплены и устроены к тому чтоб воспрепятствовать воскресению; все меры были приняты к тому, чтоб в случае воскресения тотчас же по воскресении погубить воскресшего насильственной смертью. Но Божественное тело воскресло, оставя и естественные препятствия, и человеческие, предосторожности неприкосновенными. Оно проникло сквозь толстое, цельное и твердое вещество пещеры; камень остался приваленным, печать нетронутой; пещера не дала трещины для свободного шествия воскресшему телу; стражи, поставленные для надзора и насилия, не сподобились ни ощутить воскресения, ни увидеть воскресшего. Уже по воскресении Христовом низшел Ангел, отвалил камень и возвестил совершившееся воскресение; стражи от одного видения Ангела попадали замертво на землю ²¹¹. Божественное тело по воскресении проникло сквозь затворенную дверь к собранным апостолам ²¹². Оно не было узнано двумя учениками, шествовавшими в Еммаус; когда же они узнали его при преломлении хлеба, – оно внезапно соделалось невидимым ²¹³. Это тело в виду всех апостолов отделилось от земли, начало возвышаться и проникать воздух как крылатое скрылось от очей апостольский в недосягаемой высоте, вступило в небо ²¹⁴. На небе увидел его первомученик Стефан, будучи возведен к такому видению действием Святого Духа, и воскликнул: Се, вижу небеса отверста, и Сына человека одесную стояща Бога ²¹⁵. С такими сверхъестественными преимуществами явил, постоянно являл и являет Богочеловек Свое человеческое тело по воскресении. Эти преимущества – не тленный, духовный венец, которым с справедливостью тело Богочеловека увенчано Им, как победившее и поправшее смертью смерть.

      Не должно думать, чтоб тело Христово получило такие свойства только по воскресении. Нет! Оно как тело всесовершенного Бога всегда имело их, а по воскресении лишь постоянно проявляло их. Доказывают то следующие события. Однажды в храме иерусалимском Господь Иисус Христос сделал указание на Свою предвечность по Божеству; иудеи взялись за камни, чтоб побить Богочеловека, столь открыто объявившегося им о Себе. Но Господь внезапно сделался невидим посреди их и удалился из храма, пройдя между множеством