Святой Андрей. Отсутствует

роду, которые научают людей прогневлять Бога и отвращать Его от себя, чтобы Он не слышал их. Когда же Бог, прогневавшись, отвратится от людей, тогда бесы пленяют их в порабощение себе и до тех пор обольщают их, пока души их не выйдут из тела обнажёнными[2], не имея с собою ничего другого, кроме грехов своих.

      Егеат сказал:

      – Когда ваш Иисус проповедовал эти бабьи и пустые слова, иудеи пригвоздили Его ко Кресту.

      Андрей отвечал:

      – О, если бы ты захотел познать Таинство Креста: как Создатель человеческого рода по Своей любви к нам добровольно претерпел страдания на Кресте, потому что Он и о времени Своих страданий знал, и о тридневном Своем Воскресении пророчествовал, и, сидя с нами на последней Вечере, возвестил о Своём предателе, говоря о будущем как о прошедшем, и добровольно пошёл на то место, на котором имел быть предан в руки иудеев.

      – Удивляюсь тебе, – возразил Егеат, – что ты, будучи человеком мудрым, последуешь за Тем, Кого исповедуешь распятым на Кресте – всё равно каким образом: добровольно или невольно[3].

      Апостол отвечал:

      – Велико таинство креста, – и если ты хочешь слышать, я скажу тебе.

      – Это не таинство, но казнь злодеев, – возразил Егеат.

      Святой Андрей отвечал:

      – Эта казнь – тайна человеческого обновления, только благоволи терпеливо выслушать меня.

      – Выслушаю тебя терпеливо, – сказал судья, – но если ты не сделаешь того, что я приказываю, то понесёшь на себе ту же тайну креста[4].

      Апостол на это отвечал:

      – Если бы я боялся крестной казни, то никогда не славил бы креста.

      Егеат сказал:

      – Как ты хвалишь крест по безумию своему, так не боишься смерти – по дерзости.

      Апостол отвечал:

      – Не боюсь смерти не по дерзости, но по вере, ибо честна смерть преподобных, для грешников же смерть люта. Я хочу, чтобы ты выслушал, что я скажу о тайне креста, и, познав истину, уверовал; уверовав же, обрёл свою душу.

      Егеат сказал:

      – Обретают то, что погибло. Неужели моя душа погибла, что ты велишь обрести её верою, не знаю, какою?

      Святой Андрей отвечал:

      – Это то, чему ты мог бы научиться от меня; я покажу тебе, в чём погибель человеческих душ, чтобы ты мог познать спасение их, совершившееся чрез крест. Первый человек ввёл смерть чрез древо преступления[5], и нужно было для человеческого рода, чтобы смерть была уничтожена чрез древо страдания[6]. И как первый человек, введший чрез древо преступления смерть, был создан из чистой земли, так надлежало, чтобы от чистой Девы родился Христос, совершенный человек, Который есть вместе и Сын Божий, создавший первого человека, дабы Он возвратил вновь вечную жизнь, потерянную всеми людьми: и как первый человек согрешил, простерши к древу познания добра и зла руки, так для спасения людей надлежало, чтобы Сын Божий простёр на Кресте Свои руки за невоздержание человеческих

2

То есть не имеющими за собой добрых дел.

3

Казнь чрез распятие считалась самою позорною; ей подвергались только рабы и вообще самые презренные и преступные люди.

4

То есть будешь распят.

5

Разумеется древо познания добра и зла (см. Быт. 2, 16–17); называется оно так потому, что, вкусив от запрещённых Богом плодов этого дерева, человек совершил преступление.

6

Разумеется Древо Крестное, на котором Христос пострадал и умер, смертью Своею смерть поправ.