Моисей. Петр Люкимсон

ты народ Мой, сынов Израиля, из Египта…»…

      Так вот, как только, говорит сказание, как только Аарон произнес эти слова от имени Моисея, сидевшая в углу глубокая старуха неожиданно встала со своего места, обошла Моисея кругом и дрожащим от волнения голосом сказала: «Это – он! Это – те самые слова, которые он должен был сказать! Он выведет нас из Египта!»

      Этой старухой была Серах – дочь одного из двенадцати сыновей праотца Иакова Ашера, последняя из оставшихся в живых, кто еще помнил первые годы жизни евреев в Египте. И то, что Серах подтвердила, что слова Моисея полностью соответствуют тем словам, с которыми должен будет обратиться к еврейскому народу его спаситель, и было для старейшин лучшим доказательством истинности миссии Моисея. Тем не менее, Моисей показал знаки, которые ему дал Всевышний, и Серах снова подтвердила, что это – те самые знаки, с которыми должен явиться к евреям посланник Бога.

      «И пошел Моше с Аароном, и собрали они старейшин сынов Израиля. И пересказал Ааарон все, что сказал Бог, обращаясь к Моше. И сотворил знамение на глазах у народа. И поверил народ, и понял, что вспомнил Бог сынов Израиля и увидел их страдания – и поклонились они, и пали ниц» (Исх., 4:29-30).

      И все же наибольший энтузиазм заявления Моисея вызвали у представителей двух колен – Ефрема и Леви. Не знавшие, по сути дела, тягот рабства, они с куда большей страстью, чем другие их собратья, мечтали о свободе. По одному из устных еврейских преданий, еще за тридцать лет до общего исхода из Египта несколько тысяч воинов из колена Ефрема вместе с семьями попытались уйти из Египта, но заблудились в пустыне и погибли. Некоторые историки считают, что в этом предании нашел свое отражение тот факт, что заселение евреями Ханаана происходило не в одночасье, а волнами – то есть на самом деле эти ефремляне не погибли, а добрались до земли обетованной и поселились в ней.

      Судя по всему, после возвращения Моисея в Египет, левиты и ефремляне стали не только его яростными сторонниками, но и составили его ближайшее окружение. Вскоре в этом окружении выделилась фигура Иисуса Навина. Потомок Ефрема, Навин к тому времени, по преданию, был видным военачальником в армии фараона, однако, уверовав в миссию Моисея, дезертировал со службы и, по меткому выражению одного из историков, стал и начальником генштаба, и главой личной службы безопасности Моисея. Что бы ни случилось, куда бы ни отправлялся Моисей, в какой бы опасной ситуации ни находился, мы теперь почти всегда будем видеть рядом с ним фигуру Иисуса Навина.

      Правда, известный советский религиовед И. И. Скворцов-Степанов выдвинул свою, весьма оригинальную версию на роль Навина в истории еврейского исхода, и ниже мы еще остановимся на этой версии.

* * *

      Разумеется, рассказываемая Пятикнижием история о явлении Моисею Бога в горящем, но не сгорающем кусте – неопалимой купине – и все последующие события вызывали и вызывают немало вопросов у историков и исследователей Библии.

      Скажем, к примеру, возможно, не самым важным,