Дни арабов. Пора казней египетских. Юрий Успенский

момент отдать за жизнь за Египет, пав от рук террористов ИГ.

      Местные говорят, что в «группе смерти» много уголовников, и потому они побаиваются за женщин и имущество. Глава союза синайских племён шейх Ибрагим аль-Маниы смертников дезавуировал, сказав, что ни одно большое племя на Синае их не поддерживает.

      3.5. Порфирий Успенский о варварах из Клизмы. На странных берегах

      В «Арабских хрониках» я коротко писал об истории полуострова Синай, который в арабском мире имеет неформальное историческое название «Бирюзовая земля». «Богошественным Синаем» именовал его русский востоковед епископ Порфирий (Константин Александрович) Успенский (1804–1885). В 40-50-е годы XIX в. он путешествовал по Ближнему Востоку «с расторопным переводчиком коптом Ибрагимом» и оставил после себя несколько десятков трудов, в т. ч. «Путешествия в Синайский монастырь» и огромный труд в трёх частях «Восток христианский». Вообще я когда-нибудь обязательно напишу о великих арабистах прошлого, но столь выдающегося однофамильца я хочу рекомендовать вам, читатель, уже сейчас. Середина XIX в. была временем, когда американские и европейские миссионеры наводнили собой Ближний Восток, и из этой мутной воды родились некоторые отношения «патрон – клиент», которые существуют до сих пор, и даже Американский университет в Бейруте!

      Глядя на происходящее на Синае сегодня, я понимаю, что лучшего источника на русском по истории Синая, чем «Путешествия» Порфирия Успенского не найти. Многое поменялось с тех пор, как благочестивый инок побывал там: откопан Суэцкий канал, изгнаны турки, изобретён Твиттер… Но что-то осталось, как прежде: хоть на Синае нынче и впрямь логово международных террористов, отметим для себя, что и коренное его население всегда несколько чуралось созидательной жизни. «Когда… варвары прибыли в Клизму (Суэс), – пишет Порфирий Успенский, – они умертвили там многих христиан». Между тем, сам мусульманский пророк Магомет когда-то дал синайским старцам именной указ об освобождении их от податей и притеснений. В нынешней синайской заварушке я больше всего боюсь за монастырь Святой Екатерины. Когда-то столь славный, сегодня он пребывает почти в забвении, окружённый разной криминальной плесенью, которая именует себя «ансарами» (как называли себя сподвижники Магомета), но не уважает слово самого мусульманского пророка. Между тем, Синайская гора с монастырём была принята в призрение Российского государства: ещё Михаил Фёдорович разрешил монастырю собирать в России милостыню, Пётр Великий пожертвовал монастырю серебряную раку, а Анна Иоанновна жертвовала деньги; подворья монастыря были в Киеве и Тифлисе (а ещё – в Индии, Турции, Сирии, Греции).

      Что до бедуинов, то Порфирий Успенский хорошо сказал об их нравах и отношениях с египетским правительством: «Что касается их веры, то они хотя и почитают Магомета пророком, но не имеют ни мечетей, ни имамов, ни корана, и поклоняются утренней звезде… Египетское правительство не держит на Синае ни чиновников,